نُنَاقِشُ فِي هَذَا الْجُزْءِ مِنَ الْمَقَالَةِ جُزْءًا مِمَّا قَالَهُ سُلَيْمَانُ كَمَا جَاءَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

لِنَتَنَاوَلَ مِحْوَرَيْنِ مِنَ النِّقَاشِ كَمَا تُجْلِيهِمَا الْأَسْئِلَةُ فِي كُلِّ مِحْوَرٍ وَهُمَا عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

• مَا هُوَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي يَرْضَاهُ اللهُ؟ وَهَلْ هُنَاكَ عَمَلٌ صَالِحٌ لَا يَرْضَاهُ اللهُ؟ أَلَا يَرْضَى اللهُ بِكُلِّ الْأَعْمَالِ الَّتِي يَعْمَلُهَا الْإِنْسَانُ إِنْ كَانَتْ صَالِحَةً؟
• لِمَاذَا يَطْلُبُ سُلَيْمَانُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ مَادَامَ أَنَّهُ سَيَعْمَلُ صَالِحًا يَرْضَاهُ اللهُ؟ لِمَاذَا جَاءَ طَلَبُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّذِي يَرْضَاهُ اللهُ (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) مُنْفَصِلًا عَنْ طَلَبِ الدُّخُولِ فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)؟ أَلَا يَكُونُ مَنْ يَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا دَاخِلًا تِلْقَائِيًّا فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ؟

أَمَّا بَعْدُ؟

فِي إِطَارِ مُحَاوَلَتِنَا الْإِجَابَةَ عَلَى تَسَاؤُلَاتِنَا الرَّئِيسِيَّةِ الَّتِي طَرَحْنَاهَا فِي الْأَعْلَى وَجَدْنَا أَنَّ الضَّرُورَةَ تَسْتَدْعِي مِنَّا التَّعْرِيجَ عَلَى أَسْئِلَةٍ فَرْعِيَّةٍ رُبَّمَا تَكُونُ ذَاتَ عَلَاقَةٍ وَثِيقَةٍ بِالْإِجَابَةِ الَّتِي نُحَاوِلُ تَقْدِيمَهَا هُنَا.

سُؤَالٌ فَرْعِيٌّ: كَمْ كَانَ يَبْلُغُ سُلَيْمَانُ مِنَ الْعُمْرِ عِنْدَمَا كَانَ فِي وَادِ النَّمْلِ (عِنْدَمَا جَاءَهُ الْهُدْهُدُ بِنَبَأٍ مِنْ سَبَأٍ)؟

جَوَابٌ: أَرْبَعِينَ سَنَةً.

سُؤَالٌ فَرْعِيٌّ: هَلْ كَانَ لِسُلَيْمَانَ ذُرِّيَّةٌ حِينَئِذٍ؟

جَوَابٌ: لَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ ذُرِّيَّةٌ.

الدَّلِيلُ

عِنْدَمَا كَانَ سُلَيْمَانُ فِي وَادِ النَّمْلِ وَخَرَجَتْ تِلْكَ النَّمْلَةُ لِتُحَذِّرَ صَاحِبَاتِهَا مِنَ الْخَطَرِ الْقَادِمِ (اُنْظُرْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ تَحْتَ بَابِ النَّمْلِ وَبَابِ الْعَرْشِ)، مَا كَانَ مِنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا أَنْ يَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا، مُتَلَفِّظًا بِمَا صَدَّقَ الْحَقَّ مِنْ قَوْلِهِ كَمَا جَاءَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

وَعِنْدَ تَفَقُّدِنَا لِلْآيَةِ الْكَرِيمَةِ خَرَجْنَا بِالِاسْتِنْبَاطِ التَّالِي: سُلَيْمَانُ يَطْلُبُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ لِلْقِيَامِ بِثَلَاثَةٍ، أَلَا وَهِيَ:

1. أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ
2. وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ
3. وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

وَالْآنَ دَعْنَا نُحَاوِلُ أَنْ نَرْبِطَ مَا جَاءَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ عَلَى لِسَانِ سُلَيْمَانَ مَعَ مَا جَاءَ فِي آيَةٍ كَرِيمَةٍ أُخْرَى تَتَحَدَّثُ عَنْ مَا يَتَوَجَّبُ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ (وَلَيْسَ فَقَطْ سُلَيْمَانَ) مُؤْمِنٍ بِرَبِّهِ أَنْ يَفْعَلَ إِذَا مَا بَلَغَ سِنَّ الْأَرْبَعِينَ، عَلَّنَا نَسْتَطِيعُ الْخُرُوجَ بِاسْتِنْبَاطَاتٍ تَخُصُّ سُلَيْمَانَ عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ:

لَقَدْ دَفَعَنَا التَّطَابُقُ الْعَجِيبُ فِي اللَّفْظِ بَيْنَ الْآيَتَيْنِ الْكَرِيمَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ (النَّمْلِ 19 وَ الْأَحْقَافِ 15) دَفَعَنَا إِلَى تَقْدِيمِ الِاسْتِنْبَاطَاتِ التَّالِيَةِ:

1. لَا شَكَّ أَنَّ سُلَيْمَانَ قَدْ بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ مِنَ الْعُمْرِ أَرْبَعِينَ سَنَةً حَتَّى تَوَجَّهَ إِلَى رَبِّهِ بِهَذَا الدُّعَاءِ، فَهَذَا الدُّعَاءُ هُوَ بِبَسَاطَةٍ دُعَاءُ مَنْ بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً (حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ ...).
2. لَا شَكَّ عِنْدَنَا أَيْضًا أَنَّ الذُّرِّيَّةَ لَمْ تَكُنْ قَدْ تَحَصَّلَتْ لِسُلَيْمَانَ بَعْدُ، وَلَكِنْ لِمَاذَا؟

جَوَابٌ: لَوْ تَدَبَّرْنَا آيَةَ شُكْرِ اللهِ عَلَى النِّعَمِ عِنْدَ ذَلِكَ الْعُمْرِ (أَيْ عِنْدَمَا يَبْلُغُ الْإِنْسَانُ أَشُدَّهُ وَيَبْلُغُ أَرْبَعِينَ سَنَةً) نَجِدُ أَنَّ الْإِنْسَانَ الْمُؤْمِنَ فِي ذَلِكَ الْعُمْرِ يَطْلُبُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ لِكَيْ يَقُومَ بِمَا هُوَ آتٍ:

1. أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ
2. وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ
3. وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي

فَالدُّعَاءُ فِي ذَلِكَ السِّنِّ لَا يَتَوَقَّفُ إِذَنْ عِنْدَ الدُّعَاءِ لِلْوَالِدَيْنِ، وَلَكِنَّهُ يَمْتَدُّ أَيْضًا لِيَشْمَلَ الذُّرِّيَّةَ (وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي)، وَلَكِنَّ الْمُلْفِتَ لِلِانْتِبَاهِ فِي حَالَةِ دُعَاءِ سُلَيْمَانَ هُوَ أَنَّ سُلَيْمَانَ قَدْ طَلَبَ اثْنَتَيْنِ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَتَرَكَ وَاحِدَةً.

فَهُوَ قَدْ طَلَبَ الدُّعَاءَ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ الَّذِي يَرْضَاهُ رَبُّهُ (أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) وَتَوَقَّفَ عَنِ الدُّعَاءِ بِصَلَاحِ الذُّرِّيَّةِ، وَاسْتَبْدَلَهَا بِطَلَبِ الدُّخُولِ فِي رَحْمَةِ اللهِ فِي عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ):

سُؤَالٌ: دَعْنَا نُصَدِّقُكَ وَلَوْ قَلِيلًا – يَقُولُ صَاحِبُنَا- وَلَكِنْ لِمَاذَا طَلَبَ سُلَيْمَانُ الدُّخُولَ فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ؟ وَمَنْ هُمْ عِبَادُ اللهِ الصَّالِحِينَ؟ أَلَمْ يَكُنْ سُلَيْمَانُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ضِمْنَ قَائِمَةِ عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ؟

ثُمَّ الْأَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ هُوَ: كَيْفَ يَطْلُبُ سُلَيْمَانُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ أَنْ يَعْمَلَ صَالِحًا فِي الْبِدَايَةِ ثُمَّ يَطْلُبُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ فِي نِهَايَةِ دُعَائِهِ؟

السُّؤَالُ: فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ أَنْ يَعْمَلَ الْإِنْسَانُ صَالِحًا يَرْضَاهُ رَبُّهُ وَأَنْ يُدْخِلَهُ رَبُّهُ فِي عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ؟ أَلَنْ يَكُنْ مَنْ يَعْمَلُ صَالِحًا دَاخِلًا تِلْقَائِيًّا فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ؟ وَأَلَنْ يَكُنْ مَنْ هُوَ مِنْ عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ قَدْ عَمِلَ صَالِحًا أَصْلًا؟

جَوَابٌ: لِلْإِجَابَةِ عَلَى هَذِهِ التَّسَاؤُلَاتِ، لَابُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ مَنْ هُمْ عِبَادُ اللهِ الصَّالِحِينَ حَتَّى طَلَبَ سُلَيْمَانُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ فِيهِمْ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ، وَمِنْ ثَمَّ مُحَاوَلَةُ تَفْرِيقِ ذَلِكَ عَنْ "مَنْ يَعْمَلُ صَالِحًا".

وَهَذَا يَنْقُلُنَا فَوْرًا لِلْحَدِيثِ عَنِ الصَّلَاحِ كَمَا تُصَوِّرُهُ آيَاتُ الْكِتَابِ الْكَرِيمِ.

بَابُ الصَّلَاحِ

وَقَدْ دَعَا إِبْرَاهِيمُ رَبَّهُ أَنْ يَهَبَ لَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ:

فَكَانَتْ ذُرِّيَّتُهُ (إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ):

مُفَارَقَةٌ عَجِيبَةٌ جِدًّا: إِنَّ تَدَبُّرَ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ تَدُلُّ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ هُوَ إِبْرَاهِيمُ نَفْسُهُ وَلَيْسَ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ فَالْآيَةُ تَذْكُرُ فِي بِدَايَتِهَا إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ عَلَى أَنَّهُمَا هِبَةٌ مِنَ اللهِ لِإِبْرَاهِيمَ وَلَكِنَّهَا تَخْتِمُ بِالْحَدِيثِ عَنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ (وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) وَلَيْسَ عَنْ شَخْصَيْنِ.

وَلَكِنْ تَأْتِي الْمُفَارَقَةُ الْأَعْجَبُ أَنَّ الْآيَةَ التَّالِيَةَ تَتَحَدَّثُ عَنْ إِسْحَقَ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ:

السُّؤَالُ: مَاذَا عَنْ يَعْقُوبَ؟ أَلَمْ يَكُنْ يَعْقُوبُ مِنَ الصَّالِحِينَ؟ لَقَدْ تَفَقَّدْنَا الْقُرْآنَ فَلَمْ نَجِدْ أَنَّهُ يَذْكُرُ أَنَّ يَعْقُوبَ كَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ، وَإِنْ أَحَدٌ دَلَّنَا عَلَى آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ تُثْبِتُ أَنَّ يَعْقُوبَ كَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ، فَسَنَكُونُ لَهُ مِنَ الشَّاكِرِينَ.

فَلِمَ - يَا تُرَى- لَا يَذْكُرُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ يَعْقُوبَ كَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ كَوَالِدِهِ إِسْحَقَ وَكَجَدِّهِ إِبْرَاهِيمَ؟ وَلَوْ حَفَرْنَا فِي النَّصِّ أَكْثَرَ لَبَانَ لَنَا أَنَّ يُوسُفَ أَيْضًا لَمْ يُذْكَرْ بِنَصِّ الْقُرْآنِ عَلَى أَنَّهُ "مِنَ الصَّالِحِينَ". فَهَلْ فِعْلًا لَمْ يَكُونَا (يَعْقُوبُ وَوَلَدُهُ يُوسُفُ) مِنَ الصَّالِحِينَ؟ مَنْ يَدْرِي!!!

وَعِنْدَ مُتَابَعَتِنَا التَّنْقِيبَ عَلَى مَنْ هُمْ ضِمْنَ هَذِهِ الْقَائِمَةِ (مِّنَ الصَّالِحِينَ)، وَجَدْنَا أَنَّهُ قَدْ جَاءَ ذِكْرُ إِسْمَاعِيلَ (الِابْنِ الْآخَرِ لِإِبْرَاهِيمَ) عَلَى أَنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ يَصْحَبُهُ فِي ذَلِكَ إِدْرِيسُ وَذُو الْكِفْلِ:

وَكَانَ لُوطٌ (وَهُوَ الَّذِي هَاجَرَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ) مِنَ الصَّالِحِينَ أَيْضًا:

وَكَانَ يَحْيَى مِنَ الصَّالِحِينَ:

بَعْدَ أَنْ كَانَ وَالِدُهُ زَكَرِيَّا مِنْ ذِي قَبْلُ مِنَ الصَّالِحِينَ يَصْحَبُهُ فِي ذَلِكَ عِيسَى وَإِلْيَاسُ (بِالْإِضَافَةِ إِلَى وَلَدِهِ يَحْيَى بِالطَّبْعِ):

وَيَتَأَكَّدُ وُجُودُ عِيسَى فِي قَائِمَةِ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ فِي آيَةٍ مُنْفَصِلَةٍ:

وَكَانَ شُعَيْبٌ مِنَ الصَّالِحِينَ أَيْضًا:

وَكَانَ صَاحِبُ الْحُوتِ مِنَ الصَّالِحِينَ:

سُؤَالٌ: هَلْ ذَكَرَ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ أُنَاسًا عَادِيِّينَ (غَيْرَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ) كَانُوا ضِمْنَ قَائِمَةِ مَنْ هُمْ " مِنَ الصَّالِحِينَ"؟

جَوَابٌ: لَا، لَا يَذْكُرُ.

سُؤَالٌ: لِمَاذَا؟

جَوَابٌ: نَحْنُ نَظُنُّ أَنَّ الْإِجَابَةَ مُتَوَافِرَةٌ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

فَالصَّالِحُونَ إِذَنْ هُمْ – حَسَبَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ نَفْسِهَا- مَنْ يَقُومُونَ بِالْأَعْمَالِ التَّالِيَةِ:

1. يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
2. وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
3. وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
4. وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

وَلِعِظَمِ هَذِهِ الْأَعْمَالِ وَجَسَامَتِهَا، وَالَّتِي قَدْ لَا يَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ بِهَا إِلَّا نَفَرٌ قَلِيلٌ مِنَ النَّاسِ، نَجِدُ أَنَّ كَذِبَ الْمُنَافِقِ بَائِنٌ بَيْنُونَةً كُبْرَى عِنْدَمَا يُدْرِكُهُ الْمَوْتُ وَفِي يَوْمِ الْقِيَامَةِ عِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنْ رَبِّهِ الْعَوْدَةَ لِيَكُونَ مِنَ الصَّالِحِينَ:

وَلَكِنَّ اللهَ (الْأَعْلَمَ بِحَالِهِمْ) يَفْضَحُ كَذِبَ دَعْوَاهُمْ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

سُؤَالٌ: فَمَاذَا عَنِ النَّاسِ الْعَادِيِّينَ (غَيْرِ الْمُنَافِقِينَ) وَالَّذِينَ هُمْ لَيْسُوا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ؟ لِمَ لَا يُوضَعُونَ ضِمْنَ هَذِهِ الْقَائِمَةِ؟ وَأَيْنَ يُمْكِنُ أَنْ يُوضَعُوا؟

1. يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
2. وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
3. وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
4. وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

وَلَوْ تَدَبَّرْنَا الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ فِي سِيَاقِهَا الْأَوْسَعِ لَوَجَدْنَا أَنَّ الْحَدِيثَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ لِأَنَّ الْآيَةَ جَاءَتْ فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ:

وَلَوْ أَضَفْنَا مَا جَاءَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ السَّابِقَةِ إِلَى شُرُوطِ الصَّالِحِينَ (وَإِنْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ مَا جَاءَ فِي الْآيَةِ الثَّانِيَةِ غَيْرُ مَعْطُوفٍ عَلَى مَا جَاءَ فِي الْآيَةِ الْأُولَى وَذَلِكَ بِسَبَبِ عَدَمِ وُجُودِ حَرْفِ الْعَطْفِ "وَ" فِي بِدَايَةِ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ لِيَتِمَّ عَطْفُ مَا جَاءَ فِيهَا عَلَى مَا جَاءَ فِي الْآيَةِ الَّتِي سَبَقَتْهَا) لَأَصْبَحَتِ الْقَائِمَةُ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

1. أُمَّةٌ قَائِمَةٌ
2. يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ
3. وَهُمْ يَسْجُدُونَ
4. يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
5. وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
6. وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
7. وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ

وَلَمَّا كَانَ مِنَ الصَّعْبِ أَنْ يَقُومَ الْإِنْسَانُ الْعَادِيُّ بِهَذِهِ الْأَعْمَالِ كُلِّهَا مُجْتَمِعَةً، أَصْبَحَ مِنَ الصَّعْبِ- نَحْنُ نَظُنُّ- أَنْ يَكُونَ ضِمْنَ قَائِمَةِ مَنْ هُمْ "مِنَ الصَّالِحِينَ".

وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَقُومَ بِجُزْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعْمَالِ، أَصْبَحَ مِنَ الْمُمْكِنِ – فِي نَظَرِنَا- أَنْ يُوضَعَ فِي قَائِمَةٍ جَدِيدَةٍ، يُمْكِنُ أَنْ نُسَمِّيَهَا قَائِمَةَ "مَنْ يَعْمَلُ صَالِحًا":

فَنَحْنُ نَظُنُّ أَنَّ هُنَاكَ حَتَّى اللَّحْظَةِ قَائِمَتَيْنِ:

1. مَنْ هُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ
2. مَنْ يَعْمَلُ صَالِحًا

وَعِنْدَ الْخَوْضِ أَكْثَرَ فِي التَّفَاصِيلِ وَجَدْنَا أَنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ يَتَحَدَّثُ عَنْ قَائِمَةٍ ثَالِثَةٍ وَرَدَتْ فِي آيَاتٍ كَرِيمَةٍ عَدِيدَةٍ، وَهِيَ

3. مَنْ يَعْمَلُ الصَّالِحَاتِ

فَالشَّخْصُ الْوَاحِدُ يُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلَ أَكْثَرَ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ وَاحِدٍ، فَبَعْضُهُمْ قَدْ يَعْمَلُ اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً أَوْ رُبَّمَا الْأَرْبَعَةَ (وَلَكِنْ عَلَى انْقِطَاعٍ)، عِنْدَهَا يَكُونُ – نَحْنُ نَفْتَرِي الظَّنَّ- ضِمْنَ الْقَائِمَةِ الثَّالِثَةِ وَهِيَ "مَنْ يَعْمَلُ الصَّالِحَاتِ":

السُّؤَالُ: فِي أَيٍّ مِنْ هَذِهِ الْقَوَائِمِ طَلَبَ سُلَيْمَانُ الدُّخُولَ؟

فَكَانَ بِذَلِكَ مَلِكًا، وَطَلَبَ تَعْزِيزَ ذَلِكَ الْمُلْكِ بَعْدَ حَادِثَةِ الْفِتْنَةِ:

وَلَكِنْ حَتَّى يُصْبِحَ الشَّخْصُ نَبِيًّا "مِنَ الصَّالِحِينَ"، فَلَابُدَّ مِنْ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لَهُ بِذَلِكَ، لِذَا نَحْنُ نَفْتَرِي الْقَوْلَ أَنَّ سُلَيْمَانَ قَدْ طَلَبَ الدُّخُولَ فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ لِتَتَحَقَّقَ لَهُ النُّبُوَّةُ بِإِذْنٍ مِنْ رَبِّهِ بَعْدَ أَنْ تَحَقَّقَ لَهُ الْمُلْكُ مِنْ وِرَاثَةِ وَالِدِهِ دَاوُودَ.

فَبِالرَّغْمِ أَنَّهُ قَدْ أُوتِيَ حُكْمًا وَعِلْمًا حَتَّى لَحْظَةِ تَوَاجُدِهِ فِي وَادِ النَّمْلِ:

إِلَّا أَنَّ النُّبُوَّةَ لَمْ تَكُنْ قَدْ تَحَصَّلَتْ لَهُ بَعْدُ. فَهَنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ أَنْ يُؤْتَى الْإِنْسَانُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَأَنْ يُصْبِحَ نَبِيًّا فَيَدْخُلَ فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ.

فَهَذَا مُوسَى مَثَلًا يُؤْتِيهِ اللهُ حُكْمًا وَعِلْمًا فَيَدْخُلُ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَيَقْتُلُ رَجُلًا وَيَهُمُّ بِقَتْلِ الْآخَرِ:

وَلَكِنَّ الرِّسَالَةَ تَأْتِيهِ بَعْدَ الْعَوْدَةِ مِنْ أَرْضِ مَدْيَنَ بَعْدَ لِقَائِهِ رَبَّهُ فِي الْوَادِ الْمُقَدَّسِ:

وَهَذَا هِيَ الْمَرْأَةُ تَهُمُّ بِيُوسُفَ وَيَهُمُّ بِهَا بَعْدَ أَنْ كَانَ قَدْ بَلَغَ أَشُدَّهُ وَآتَاهُ اللهُ حُكْمًا وَعِلْمًا:

فَسُلَيْمَانُ كَانَ قَدْ أُوتِيَ حُكْمًا وَعِلْمًا مِنْ ذِي قَبْلُ وَهَا هُوَ الْآنَ فِي وَادِ النَّمْلِ يَطْلُبُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)، وَلَكِنْ لَوْ تَدَبَّرْنَا طَلَبَ سُلَيْمَانَ بِشَيْءٍ مِنَ الدِّقَّةِ لَوَجَدْنَا أَنَّهُ كَانَ قَدْ طَلَبَ مِنْ رَبِّهِ قَبْلَ ذَلِكَ أَنْ يُوزِعَهُ لِيَعْمَلَ صَالِحًا يَرْضَاهُ اللهُ (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)، وَذَلِكَ طَلَبٌ لَا يُدْخِلُهُ – نَحْنُ نَزْعُمُ الْقَوْلَ- فِي الْقَائِمَتَيْنِ الْمُتَبَقِّيَتَيْنِ. وَلَكِنْ لِمَاذَا؟

مُفَارَقَةٌ عَجِيبَةٌ جِدًّا: سُلَيْمَانُ لَمْ يَطْلُبْ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يَعْمَلَ الصَّالِحَاتِ، فَهُوَ لَا يَدْخُلُ فِي تِلْكَ الْقَائِمَةِ الَّتِي تَشْمَلُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ، وَهُوَ لَمْ يَطْلُبْ كَذَلِكَ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يَعْمَلَ صَالِحًا، فَهُوَ لَا يَدْخُلُ فِي تِلْكَ الْقَائِمَةِ أَيْضًا، وَلَوْ تَأَمَّلْنَا طَلَبَ سُلَيْمَانَ جَيِّدًا لَوَجَدْنَا أَنَّ الْمُفَارَقَةَ الْعَجِيبَةَ تَكْمُنُ فِي قَوْلِ سُلَيْمَانَ أَنَّهُ يَطْلُبُ مِنَ اللهِ أَنْ يُوزِعَهُ لِيَعْمَلَ صَالِحًا يَرْضَاهُ:

فَمَا هُوَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي يَرْضَاهُ اللهُ؟ وَهَلْ هُنَاكَ عَمَلٌ صَالِحٌ يُمْكِنُ أَنْ لَا يَرْضَاهُ اللهُ؟ مَنْ يَدْرِي!!!

لِذَا نَحْنُ نَرَى الضَّرُورَةَ تَسْتَدْعِي أَنْ نُضِيفَ قَائِمَةً رَابِعَةً لِلصَّلَاحِ وَهِيَ:

4. أَنْ يَعْمَلَ الْإِنْسَانُ صَالِحًا يَرْضَاهُ رَبُّهُ (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ)، وَلَكِنْ كَيْفَ هُوَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي يَرْضَاهُ اللهُ؟ وَمَاذَا يُمْكِنُ أَنْ نَفْهَمَ مِنْ طَلَبِ سُلَيْمَانَ هَذَا عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ؟

لِلْوُصُولِ إِلَى أَفْهَامٍ لِمِثْلِ هَذِهِ التَّسَاؤُلَاتِ الَّتِي نَظُنُّ أَنَّهَا تَحْتَاجُ إِلَى تَحَرِّي الدِّقَّةِ فِي اللَّفْظِ عِنْدَ قِرَاءَةِ النَّصِّ، فَلَابُدَّ مِنَ الْخُرُوجِ مِنْ قَوَالِبِ عَقَائِدِ الْوَجَبَاتِ السَّرِيعَةِ الْجَاهِزَةِ. الَّتِي أَدْخَلَتْ كُلَّ شَيْءٍ بِكُلِّ شَيْءٍ لِمُجَرَّدِ وُجُودِ شُبْهَةِ تَشَابُهٍ بَيْنَ الْمُفَسَّرِ وَالْمُفَسَّرِ بِهِ، فَـ "السَّنَةُ" هِيَ "عَامٌ" وَ "الْعَامُ" هُوَ "سَنَةٌ"، وَ"جَاءَ" تَعْنِي "أَتَى" وَ "أَتَى" تَعْنِي "جَاءَ"، وَهَكَذَا.

وَهُوَ مَا نَظُنُّ أَنَّهُ بَلَاءٌ عَظِيمٌ لَا يَسْتَخْدِمُهُ إِلَّا مَنْ كَانَ مَنْهَجُهُمْ (عَنْ قَصْدٍ أَوْ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ) هُوَ إِطْفَاءُ نُورِ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ.

وَلَمَّا كَانَتْ حُجَّتُنَا أَنَّ اللهَ لَا مَحَالَةَ مُتِمٌّ نُورَهُ، لِذَا سَنُحَاوِلُ الْخَوْضَ فِي أَدَقِّ التَّفَاصِيلِ لِمُحَاوَلَةِ بَيَانِ الْفُرُوقَاتِ مَهْمَا صَغُرَتْ أَوْ عَظُمَتْ، مُوقِنِينَ أَنَّ ذَلِكَ نُورٌ لَابُدَّ أَنْ يُتِمَّهُ اللهُ شَاءَ مَنْ شَاءَ وَغَضِبَ مَنْ غَضِبَ.

فَاللَّفْظُ الْقُرْآنِيُّ- فِي عَقِيدَتِنَا- دَقِيقٌ مَقْصُودٌ لِذَاتِهِ، فَيَسْتَحِيلُ أَنْ تَسُدَّ لَفْظَةٌ مَكَانَ أُخْرَى مَهْمَا كَانَتِ الْمُسَوِّغَاتُ وَالْحُجَجُ. وَلَكِنْ لَمَّا كُنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَخْرُجَ عَنْ نِطَاقِ الِاجْتِهَادِ الْبَشَرِيِّ لِلْوُصُولِ إِلَى الْحَقِيقَةِ الْمُطْلَقَةِ، فَإِنَّ أَفْهَامَنَا تَبْقَى (مَهْمَا شَطَّتْ) لَا تَتَجَاوَزُ أَنْ تَكُونَ أَكْثَرَ مِنِ افْتِرَاءَاتٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِنَا مَا لَمْ يُثْبِتْهَا الدَّلِيلُ مِنَ الْكِتَابِ، وَإِنْ كُنَّا فِي الْوَقْتِ ذَاتِهِ نَظُنُّ أَنَّ افْتِرَاءَاتِنَا هَذِهِ (عَلَى عِلَّاتِهَا) تَبْقَى أَكْثَرَ دِقَّةً وَتَمَيُّزًا عَنْ كُلِّ مَا هُوَ مَأْلُوفٌ مِنْ مَوْرُوثَاتِ أَهْلِ الرِّوَايَةِ وَأَهْلِ الدِّرَايَةِ وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا.

أَمَّا بَعْدُ،

[قِسْمُ] افْتِرَاءَاتٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِنَا

وَلَوْ تَدَبَّرْنَا الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ التَّالِيَةَ، لَوَجَدْنَا أَنَّ الصَّلَاحَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الرِّجَالِ، وَإِنَّمَا تَطُولُ النِّسَاءُ قِسْطًا مِنْهُ:

قَالَ تَعَالَى:

مُفَارَقَةٌ عَجِيبَةٌ: وَلَوْ رَاقَبْنَا الضَّمِيرَ الَّذِي يَلْحَقُ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ فِي الْآيَاتِ السَّابِقَةِ، لَوَجَدْنَا الْعَجَبَ الْعُجَابَ فِي أَنَّ الْإِيمَانَ جَاءَ مُقْتَرِنًا بِضَمِيرِ الْمُذَكَّرِ "وَهُوَ" لِيَخُصَّ الذُّكُورَ دُونَ الْإِنَاثِ، فَدَقِّقْ – عَزِيزِي الْقَارِئَ- بِضَمِيرِ الْمُذَكَّرِ " وَهُوَ " فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ نَفْسِهَا الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنْ عَمَلِ الصَّالِحَاتِ مِنْ قِبَلِ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ:

نَتِيجَةٌ: تُؤَكِّدُ آيَاتٌ كَرِيمَةٌ كَثِيرَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ الْكَرِيمِ عَلَى الْمُصَاحَبَةِ بَيْنَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ جِهَةٍ وَالَّذِينَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، لِيُشَكِّلَا (الْإِيمَانُ وَ عَمَلُ الصَّالِحَاتِ) مَعًا سَبَبًا كَافِيًا لِدُخُولِ الْجَنَّةِ:

وَلَوْ أَمْعَنَّا التَّفَكُّرَ فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنِ الصَّلَاحِ لَوَجَدْنَا أَنَّهُ غَيْرُ مَحْصُورٍ بِأُمَّةِ الْإِسْلَامِ:

نَتِيجَةٌ: الْعَمَلُ الصَّالِحُ غَيْرُ مُحَدَّدٍ بِطَائِفَةٍ دِينِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ، فَكُلُّ أَتْبَاعِ الدِّيَانَاتِ (عَلَى اخْتِلَافِ عَقَائِدِهِمْ) يُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلُوا صَالِحًا.

وَيُعِيدُنَا هَذَا الظَّنُّ إِلَى مَا جَاءَ فِي مَقَالَتِنَا تَحْتَ عُنْوَانِ "مَاذَا كُتِبَ فِي الزَّبُورِ؟" بِأَنَّ الصَّلَاحَ وَحْدَهُ سَبَبًا كَافِيًا فِي وِرَاثَةِ الْأَرْضِ:

فَالْإِيمَانُ – فِي ظَنِّنَا- لَيْسَ سَبَبًا كَافِيًا بِحَدِّ ذَاتِهِ لِوِرَاثَةِ الْأَرْضِ. فَالْأَرْضُ يُمْكِنُ أَنْ يَرِثَهَا الْمُؤْمِنُ كَمَا يُمْكِنُ أَنْ يَرِثَهَا غَيْرُ الْمُؤْمِنِ وَلَكِنَّ الصَّلَاحَ هُوَ الْعَامِلُ الْفَصْلُ. وَلَكِنْ مَا هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي يَرِثُهَا فَقَطْ عِبَادُ اللهِ^[3] الصَّالِحُونَ؟

بَعِيدًا عَنْ وَازِعِ الْإِيمَانِ، فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّنَا نَحْنُ (وَأَخُصُّ الْعَرَبَ وَمَنْ نُسَمِّي أَنْفُسَنَا بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ) لَسْنَا عِبَادَ اللهِ الصَّالِحِينَ. لِأَنَّ عَقِيدَتَنَا تَتَمَثَّلُ فِيهِ أَنَّهُ لَوْ كُنَّا عِبَادَ اللهِ الصَّالِحِينَ (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلًا)، لَكُنَّا نَحْنُ مَنْ يَرِثُ تِلْكَ الْأَرْضَ.

لِذَا انْتَقَلَتْ وِرَاثَةُ الْأَرْضِ (الْمُقَدَّسَةِ) إِلَى الْيَهُودِ فِي هَذَا الزَّمَنِ لِأَنَّهُمْ – بِبَسَاطَةٍ- هُمْ عِبَادُ اللهِ الصَّالِحِينَ^[4]، وَلَنْ تَعُودَ وِرَاثَةُ تِلْكَ الْأَرْضِ لَنَا (نَحْنُ مَنْ نُسَمِّي أَنْفُسَنَا بِالْمُسْلِمِينَ) إِلَّا يَوْمَ أَنْ نَكُونَ عِبَادَ اللهِ الصَّالِحِينَ (وَلَيْسَ أَحْسَنَ إِيمَانًا).

فَالْقُدْسُ (الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ) هِيَ مِيزَانُ الْأَرْضِ جَمِيعًا^[5]، وَقَدْ كَتَبَ اللهُ فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ سُنَّتَهُ الْكَوْنِيَّةَ الَّتِي لَا يُمْكِنُ إِلَّا أَنْ تُنَفَّذَ، وَالَّتِي تَتَمَثَّلُ – كَمَا نَفْهَمُهَا- بِأَنَّ الْقُدْسَ (الْأَرْضَ) لَنْ تَكُونَ وِرَاثَةً لِأُمَّةٍ مَا، إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْأُمَّةُ هِيَ أُمَّةٌ صَالِحَةٌ عَلَى وَجْهِ الْبَسِيطَةِ.

وَمَنْ وَرِثَ تِلْكَ الْأَرْضَ (الْقُدْسَ) عَلَى صِغَرِ حَجْمِهَا، فَهُوَ قَدْ سَيْطَرَ عَلَى الْأَرْضِ جَمِيعًا، وَتَكُونُ كَلِمَتُهُ نَافِذَةً عَلَى الْأَرْضِ جَمِيعًا. وَمَا تَحَكَّمَ الْيَهُودُ الْيَوْمَ بِالْأَرْضِ جَمِيعًا إِلَّا لِأَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ يَرِثُونَ فِي الْوَقْتِ الرَّاهِنِ الْأَرْضَ (الْقُدْسَ)، وَلَنْ يَخْسَرَ الْيَهُودُ تِلْكَ الْأَرْضَ إِلَّا أَنْ يَنْتَفِيَ الصَّلَاحُ عَنْهُمْ، لِتَرْقَى أُمَّةٌ أُخْرَى بِالصَّلَاحِ، فَيُصْبِحُوا هُمْ عِبَادَ اللهِ الصَّالِحِينَ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ وِرَاثَةَ الْأَرْضِ:

وَأَحْسَبُ (مُحَذِّرًا الطَّرَفَيْنِ) أَنَّ عُلَمَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُدْرِكُونَ حَقِيقَةَ تَخْرِيصَاتِنَا هَذِهِ، لِذَا فَهُمْ لَنْ يَتَنَازَلُوا عَنْ شِبْرٍ وَاحِدٍ مِنَ الْقُدْسِ (مَهْمَا حَاوَلَ بَعْضُ سَاسَتِهِمُ التَّصْرِيحَ بِذَلِكَ)، وَذَلِكَ لِأَنَّ فِي تَنَازُلِهِمْ عَنْ جُزْءٍ مِنْ تِلْكَ الْأَرْضِ بِدَايَةَ انْهِيَارِهِمْ وَتَفَرُّقِهِمْ، وَمِنْ ثَمَّ فِقْدَانَهُمُ الْقُدْرَةَ عَلَى السَّيْطَرَةِ لَيْسَ فَقَطْ عَلَى الْأَرْضِ (الْقُدْسِ) وَإِنَّمَا عَلَى الْأَرْضِ جَمِيعًا.

وَأَحْسَبُ أَنَّهُ مَا انْهَزَمَ الصَّلِيبِيُّونَ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ فِي الْعُصُورِ الْوُسْطَى إِلَّا بَعْدَ أَنْ خَسِرُوا الْقُدْسَ، فَمَنْ أَبْقَى الْقُدْسَ (الْأَرْضَ) فِي يَدِهِ كُتْلَةً وَاحِدَةً، بَقِيَتْ كَلِمَتُهُ غَيْرَ مُتَفَرِّقَةٍ، وَبَقِيَ صَفُّهُمْ كَالْبُنْيَانِ الْمَرْصُوصِ صَفًّا وَاحِدًا. وَمَنْ قَسَّمَ الْقُدْسَ، انْشَقَّ صَفُّهُ. وَمَنْ أَضَاعَ الْقُدْسَ، ضَاعَتْ كَلِمَتُهُ وَضَاعَتْ أَحَقِّيَّتُهُ فِي وِرَاثَةِ الْأَرْضِ.

وَأَظُنُّ أَنَّ صَلَاحَ الدِّينِ كَانَ يَمْلِكُ مِنَ الْحِكْمَةِ مَا أَرْشَدَهُ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْقُدْسِ أَوَّلًا، فَمَا أَنْ أَخْرَجَ الصَّلِيبِيِّينَ (بِحَوْلِ اللهِ وَتَوْفِيقِهِ) مِنَ الْقُدْسِ حَتَّى انْشَقَّ صَفُّهُمْ، وَبَاتَ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ، كَمَا هُوَ حَالُ الْأُمَّةِ الْعَرَبِيَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الْيَوْمَ، فَمَا انْشِقَاقُ صَفِّهِمْ وَتَفَرُّقُ كَلِمَتِهِمْ إِلَّا رَدَّةُ فِعْلٍ طَبِيعِيَّةٍ لِضَيَاعِ وِرَاثَةِ الْأَرْضِ (أَيِ الْقُدْسِ).

وَرُبَّمَا مِنَ الْمُفِيدِ أَنْ نُشِيرَ هُنَا إِلَى مُلَاحَظَةٍ هِيَ – فِي نَظَرِنَا - غَايَةٌ فِي الْأَهَمِّيَّةِ، تَتَمَثَّلُ فِي أَنَّ عَمَلَ الصَّالِحَاتِ الْمَسْبُوقَ بِالْإِيمَانِ شَرْطٌ أَسَاسِيٌّ لِخِلَافَةِ الْأَرْضِ كَمَا يُمْكِنُ الِاسْتِنْبَاطُ مِنَ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

وَهُنَا يَجِبُ أَنْ نَتَوَقَّفَ لِنَلْفِتَ انْتِبَاهَ الْقَارِئِ الْكَرِيمِ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ خِلَافَةِ الْأَرْضِ كَمَا جَاءَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ وَ "وِرَاثَةِ الْأَرْضِ" كَمَا جَاءَ فِي الْآيَةِ السَّابِقَةِ الَّتِي تَحَدَّثْنَا بِهَا عَنِ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ:

وَبَعْدَ مُقَارَنَةِ مَا جَاءَ فِي آيَةِ الِاسْتِخْلَافِ (النُّورِ 55) مَعَ آيَةِ الْوِرَاثَةِ (الْأَنْبِيَاءِ 105)، فَإِنَّنَا نَتَجَرَّأُ عَلَى تَقْدِيمِ الِافْتِرَاءِ الْخَطِيرِ التَّالِي:

فَكَيْفَ فَسَقَ إِبْلِيسُ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ؟

وَيَتَكَرَّرُ مِثْلُ هَذَا السِّينَارْيُو مَعَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَلَقَدْ فَسَقَ الْقَوْمُ بَعْدَ أَنْ مَكَّنَ اللهُ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَاسْتَخْلَفَهُمْ فِيهَا:

وَكَانَ ذَلِكَ – فِي رَأْيِنَا- السَّبَبَ الَّذِي أَوْقَعَ نَفَرًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ (بَعْدَ أَنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ) فِي الْفِسْقِ:

وَعِنْدَمَا حَصَلَ الْفِسْقُ مِنَ الْقَوْمِ بَعْدَ الِاسْتِخْلَافِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ كَانَ الْعِقَابُ لَا مَحَالَةَ نَازِلٌ، وَحَصَلَ ذَلِكَ مَعَ أَقْوَامٍ كَثِيرَةٍ، فَكَانَتْ سُنَّةُ اللهِ الْكَوْنِيَّةُ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

ذَلِكَ مِنْ شَأْنِ الدُّنْيَا، فَمَاذَا عَنِ الْآخِرَةِ؟

نَحْنُ نَظُنُّ أَنَّ دُخُولَ الْجَنَّةِ فِي الْحَيَاةِ الْآخِرَةِ يَتَطَلَّبُ الصَّلَاحَ الْمَسْبُوقَ بِالْإِيمَانِ، فَلَوْ تَدَبَّرْنَا آيَاتِ الْكِتَابِ لَوَجَدْنَا –نَحْنُ نَظُنُّ- أَنَّ الصَّلَاحَ وَحْدَهُ (قَدْ) لَا يَكْفِي، فَلَابُدَّ أَنْ يُصَاحِبَهُ الْإِيمَانُ لِيَنْتَهِيَ بِالْإِنْسَانِ الْمَطَافُ لِيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْجَنَّةِ:

وَهُمَا (أَيْ الْإِيمَانُ مَعَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ) كَذَلِكَ سَبَبٌ فِي رَفْعِ الدَّرَجَاتِ:

وَالَّذِي يَتُوبُ وَيَعْمَلُ الصَّالِحَاتِ بَعْدَ التَّوْبَةِ (أَيْ يُعَزِّزُ التَّوْبَةَ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ) فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتَابًا:

وَالتَّوْبَةُ الْمَقْرُونَةُ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ هِيَ كَفِيلَةٌ بِتَبْدِيلِ السَّيِّئَاتِ حَسَنَاتٍ، وَهُمْ مَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُفْلِحِينَ:

وَلَا يُمْكِنُ لِلْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ أَنْ تُقَرِّبَنَا إِلَى اللهِ زُلْفَى إِلَّا بِوُجُودِ الْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ مَعًا:

وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ الْمَسْبُوقُ بِالْإِيمَانِ هُوَ مَا يَمْنَعُ الْإِنْسَانَ مِنْ أَنْ يَبْغِيَ عَلَى غَيْرِهِ:

مُلَاحَظَةٌ مُهِمَّةٌ: رَاقِبِ التَّقَابُلَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

مُلَاحَظَةٌ: رَاقِبِ التَّقَابُلَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

• الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ يُقَابِلُهُمْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ

نَتِيجَةٌ: الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ هُمْ –لَا شَكَّ عِنْدَنَا- مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ.

جَاءَ اللَّفْظُ "الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ" فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ غَيْرَ مُحَدَّدٍ أُمَّةً بِعَيْنِهَا:

وَجَاءَ مُبْرِزًا فِئَةً مُعَيَّنَةً بِذَاتِهَا كَحَالَةِ آلِ دَاوُودَ مَثَلًا:

وَجَاءَ اللَّفْظُ فِي مَوَاطِنَ أُخْرَى خَاصًّا بِمُحَمَّدٍ وَمَنْ مَعَهُ:

وَيُمْكِنُ أَنْ يَخْلِطَ الْإِنْسَانُ مِنَّا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ غَيْرَ صَالِحٍ، فَلَيْسَتْ كُلُّ أَعْمَالِ الْإِنْسَانِ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ صَالِحَةً:

نَتِيجَةٌ: يُمْكِنُ خَلْطُ الْعَمَلِ الصَّالِحِ مَعَ الْعَمَلِ السَّيِّئِ.

عَوْدَةٌ عَلَى بَدْءٍ

تُعِيدُنَا هَذِهِ النَّتِيجَةُ عَلَى الْفَوْرِ إِلَى السُّؤَالِ قَيْدَ الْبَحْثِ فِي هَذَا الْجُزْءِ مِنَ الْمَقَالَةِ وَهُوَ: مَا هُوَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ الَّذِي يَرْضَاهُ اللهُ وَالَّذِي طَلَبَهُ سُلَيْمَانُ فِي قَوْلِهِ:

لِنَفْتَرِيَ الظَّنَّ بِأَنَّهُ فِي حِينِ أَنَّ عَكْسَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ هُوَ الْعَمَلُ السَّيِّئُ (خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا)، فَإِنَّ الْعَمَلَ الَّذِي يَكُونُ الصَّالِحَ الَّذِي يَرْضَاهُ رَبُّنَا هُوَ شَيْءٌ مُخْتَلِفٌ تَمَامًا؟

وَأَنَّ عَكْسَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ الَّذِي يَرْضَاهُ رَبُّنَا هُوَ "عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ" لِتَكُونَ الصُّورَةُ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

الْعَمَلُ	عَكْسُهُ	الدَّلِيلُ
1. عَمَلٌ صَالِحٌ	عَمَلٌ سَيِّئٌ	(خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا)
2. عَمَلٌ صَالِحٌ تَرْضَاهُ	عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ

السُّؤَالُ: مَا هُوَ الْعَمَلُ "غَيْرُ الصَّالِحِ"؟ وَمَا الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ؟

جَوَابٌ: انْظُرْ قَوْلَهُ تَعَالَى فِي حَقِّ ابْنِ نُوحٍ:

السُّؤَالُ: لِمَاذَا طَلَبَ سُلَيْمَانُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ لِيَعْمَلَ صَالِحًا يَرْضَاهُ رَبُّهُ وَلَمْ يَكْتَفِ بِالْقَوْلِ بِأَنْ يَعْمَلَ صَالِحًا وَكَفَى؟

فَمَا هُوَ – عَزِيزِي الْقَارِئَ- الصَّالِحُ الَّذِي دَعَوَا رَبَّهُمَا أَنْ يُؤْتِيَهُمَا؟ أَلَيْسَتْ هِيَ الذُّرِّيَّةُ؟

وَلَكِنْ مَا الَّذِي حَصَلَ بَعْدَ أَنْ آتَاهُمَا اللهُ صَالِحًا (أَيْ تِلْكَ الذُّرِّيَّةَ) كَمَا تُصَوِّرُهُ الْآيَةُ الَّتِي تَلِيهَا مُبَاشَرَةً؟

السُّؤَالُ: هَلْ رَضِيَ اللهُ ذَلِكَ الْعَمَلَ الصَّالِحَ الَّذِي آتَاهُمَا؟

وَرُبَّمَا يُمْكِنُ أَنْ يُبَرِّرَ مِثْلُ قَوْلِنَا هَذَا سَبَبَ الْفَصْلِ بَيْنَ أَنْ يَعْمَلَ الْإِنْسَانُ صَالِحًا كَمَا فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

وَأَنْ يَعْمَلَ الْإِنْسَانُ عَمَلًا صَالِحًا كَمَا فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

خُلَاصَةٌ

نَحْنُ نَعْتَقِدُ أَنَّ مَنْ كَانَ "مِنَ الصَّالِحِينَ" فَهُوَ مِنْ أَنْبِيَاءِ اللهِ وَرُسُلِهِ، فَلَا يَذْكُرُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ إِنْسَانًا قَدِ اسْتَحَقَّ أَنْ يَكُونَ "مِنَ الصَّالِحِينَ" إِلَّا وَكَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الْمُصَفِّينَ الْأَخْيَارِ.

أَمَّا النَّاسُ الْعَادِيُّونَ فَيُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلُوا صَالِحًا وَيُمْكِنُ أَنْ يَعْمَلُوا الصَّالِحَاتِ. وَلَكِنْ بِالْإِضَافَةِ إِلَى ذَلِكَ فَهَنَاكَ مَنْ يَعْمَلُ صَالِحًا يَرْضَاهُ اللهُ كَمَا جَاءَ عَلَى لِسَانِ سُلَيْمَانَ:

فَظَنَّنَا ضَرُورَةَ التَّمْيِيزِ بَيْنَ أَنْ يَطْلُبَ الْإِنْسَانُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ لِيَعْمَلَ صَالِحًا يَرْضَاهُ رَبُّهُ مِنْ جِهَةٍ (وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ) وَأَنْ يَطْلُبَ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)؟

لِذَا فَقَدِ افْتَرَيْنَا الْقَوْلَ أَنَّ سُلَيْمَانَ يَرِثُ دَاوُودَ وَلَمْ يَكُنْ قَدْ أَصْبَحَ نَبِيًّا بَعْدُ، فَهُوَ لَمْ يَكُنْ قَدْ دَخَلَ فِي عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ بَعْدُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ مَنْ يَطْلُبُ مِنَ اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ فِيهِمْ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ (وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)، وَكَانَ قَدْ بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ مِنَ الْعُمْرِ أَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَئِذٍ، لَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَدْ رُزِقَ بِالذُّرِّيَّةِ بَعْدُ، فَيَطْلُبُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ لِيَعْمَلَ صَالِحًا يَرْضَاهُ. فَمَاذَا عَمِلَ سُلَيْمَانُ بَعْدَ ذَلِكَ؟

جَوَابٌ: يُحَاوِلُ سُلَيْمَانُ أَنْ يَقْضِيَ لَيْلَتَهُ قَرِيبًا مِنْ وَادِ النَّمْلِ بَعْدَ أَنْ عَلِمَ أَنَّ النَّمْلَ لَيْسَ أُمَّةً مِثْلَنَا، فَلَيْسَ لَهَا لِسَانٌ (لُغَةٌ) كَبَاقِي مَنْ حُشِرَ عِنْدَهُ مِنْ جُنْدِهِ، فَيَشْعُرُ بِنَشْوَةِ الِانْتِصَارِ، وَيَكُونُ رَاغِبًا فِي مُعَاشَرَةِ النِّسَاءِ عَلَّهُ يَعْمَلُ صَالِحًا يَرْضَاهُ اللهُ، فَهُوَ يَظُنُّ أَنَّ مُعَاشَرَةَ النِّسَاءِ سَتَأْتِي لَهُ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ، فَلَا تَكُونُ الْمُحَصَّلَةُ كَمَا كَانَتْ فِي حَالَةِ نُوحٍ مِنْ ذِي قَبْلُ:

فَنَحْنُ إِذَنْ نُقَدِّمُ الِافْتِرَاءَ الْخَطِيرَ التَّالِي: فِي حِينِ أَنَّ وَلَدَ نُوحٍ لَمْ يَكُنْ عَمَلًا صَالِحًا (أَيْ لَيْسَ مِنْ صُلْبِهِ: انْظُرْ مَقَالَتَنَا تَحْتَ عُنْوَانِ: ثُلَاثِيَّةُ الْمَرْأَةِ، وَسَفِينَةُ نُوحٍ وَنَظَرِيَّةُ تَكَوُّنِ الْقَارَّاتِ)، فَإِنَّ سُلَيْمَانَ يَطْلُبُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ لِيَعْمَلَ صَالِحًا يَرْضَاهُ رَبُّهُ:

لِذَا فَإِنَّنَا نَظُنُّ أَنَّ سُلَيْمَانَ قَدْ طَلَبَ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُوزِعَهُ (بِكَسْرِ الزَّايِ)^[7] فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِيَعْمَلَ صَالِحًا (فَيُجَامِعَ النِّسَاءَ لِيُنْجِبَ مِنْهُنَّ عَمَلًا صَالِحًا عَلَى عَكْسِ ابْنِ نُوحٍ). وَلَكِنْ لِمَاذَا؟

وَلَمَّا كَانَ جُلُّ مَا فَعَلَ سُلَيْمَانُ فِي مَعَ تِلْكَ النِّسْوَةِ اللَّوَاتِي عُرِضْنَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ (إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ) هُوَ أَنْ يَطْفَقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (وَلَمْ يَقُمْ بِالْعَمَلِيَّةِ الْجِنْسِيَّةِ كَامِلَةً أَيِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ)، لَمْ تَتَحَصَّلْ لَهُ الذُّرِّيَّةُ. وَهُنَاكَ – نَحْنُ نَظُنُّ- تَحْصُلُ لَهُ الْفِتْنَةُ بِإِلْقَاءِ الْجَسَدِ عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَمَا أَنْ يَخْرُجَ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْقِفِ حَتَّى يَجِدَ أَنَّهُ قَدْ فُتِنَ، وَكَانَتْ عَلَامَةُ فِتْنَتِهِ ذَلِكَ الْجَسَدَ الَّذِي أُلْقِيَ عَلَى كُرْسِيِّهِ:

فَيَخْرُجُ مُتَهَدِّدًا الْهُدْهُدَ بِالْعَذَابِ الشَّدِيدِ أَوْ حَتَّى بِالذَّبْحِ رُبَّمَا – كَمَا زَعَمْنَا – لِأَنَّ سُلَيْمَانَ رَبَطَ إِلْقَاءَ الْجَسَدِ بِالْهُدْهُدِ، وَحَاوَلْنَا تَمْرِيرَ الِافْتِرَاءِ الَّذِي مَفَادُهُ أَنَّ عَمَلِيَّةَ وُصُولِ الْجَسَدِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَانَتِ اخْتِرَاقًا مِنَ الْأَعْلَى لِمُلْكِ سُلَيْمَانَ، وَلَمَّا كَانَ جُنْدُ سُلَيْمَانَ هُمُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَالطَّيْرَ، طَارَ ذِهْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ تِلْكَ الْفِعْلَةَ لَا يَقُومُ بِهَا إِلَّا الطَّيْرُ، وَظَنَّ أَنَّ (1) الْهُدْهُدَ هُوَ مَنْ قَامَ بِتِلْكَ الْفِعْلَةِ أَوْ (2) رُبَّمَا أَنَّ الْهُدْهُدَ لَمْ يَقُمْ بِوَاجِبِهِ فِي حِرَاسَةِ الْكُرْسِيِّ مِنَ الْأَعْلَى، فَأَخَذَ يَبْحَثُ عَنِ الْهُدْهُدِ (كَزَعِيمٍ لِلطَّيْرِ) لِيُعَاقِبَهُ عَلَى فِعْلَتِهِ تِلْكَ.

وَلَكِنَّ الْهُدْهُدَ عَادَ إِلَى سُلَيْمَانَ بِخَبَرٍ يَقِينٍ عَنِ امْرَأَةٍ تَمْلِكُ قَوْمَهَا أُولُو الْقُوَّةِ وَأُولُو الْبَأْسِ الشَّدِيدِ، وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ، فَيُخْبِرُ الْهُدْهُدُ سُلَيْمَانَ أَنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ قَدْ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ (كَمَا الْحَالُ بِالنِّسْبَةِ لِسُلَيْمَانَ)، وَلَكِنَّهَا تَزِيدُ عَنْهُ بِأَنَّ لَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ. وَحَاوَلْنَا فِي الْجُزْءِ السَّابِقِ الْخَوْضَ فِي مَعْنَى الْعَرْشِ (انْظُرِ الْجُزْءَ السَّابِقَ)

وَلِلْحَدِيثِ بَقِيَّةٌ....

فَاللهَ أَسْأَلُ أَنْ يُؤْتِيَنِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ وَعِلْمًا مِنْ لَدُنْهِ إِنَّهُ قَرِيبٌ سَمِيعٌ مُجِيبُ الدُّعَاءِ.

---

الْمُدَّكِرُونَ: رَشِيدُ الْجَرَّاحِ & عَلِيُّ الشَّرْمَانِ

بِقَلَمِ: د. رَشِيدِ الْجَرَّاحِ

23 كَانُونَ أَوَّلَ 2012

---