مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ (7): بَابُ الْعَرْشْ

الْاِفْتِرَاءَاتُ السَّابِقَةْ:

سُلَيْمَانُ يُوَجِّهُ الدَّعْوَةَ (بِالْإِرْسَالِ وَالْبَعْثِ) أَنْ يُحْشَرَ لَهُ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ.

يُلَبِّي الْجَمِيعُ الدَّعْوَةَ بِاسْتِثْنَاءِ النَّمْلِ.

يَظُنُّ سُلَيْمَانُ أَنَّ النَّمْلَ لَمْ يَنْظَمَّ إِلَى جُنُودِ سُلَيْمَانَ خُرُوجًا عَلَيْهِ.

يَتَوَجَّهُ سُلَيْمَانُ بِجُنُودِهِ آتِيًا (الذَّهَابُ قَاصِدًا) وَادِ النَّمْلِ لِيَضُمَّهُمْ إِلَى مُلْكِهِ كَرْهًا بَعْدَ أَنْ رَفَضُوا (حَسَبَ ظَنِّهِ) الْاِنْضِمَامَ طَوَاعِيَةً.

مَا أَنْ تُحِسَّ نَمْلَةٌ بِبَأْسِ سُلَيْمَانَ قَادِمٍ إِلَيْهِمْ حَتَّى تُطْلِقَ نِدَاءً إِلَى رَفِيقَاتِهَا بِالدُّخُولِ فِي مَسَاكِنِهِمْ اِسْتِسْلَامًا لِسُلَيْمَانَ وَجُنُودِهِ.

يَفْهَمُ سُلَيْمَانُ مَنْطِقَ تِلْكَ النَّمْلَةِ، فَيَنْفَجِرُ بِالضَّحِكِ مِنْ قَوْلِهَا (مَنْطِقِهَا) لَكِنَّهُ لَا يُخَاطِبُهَا لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ لِتِلْكَ النَّمْلَةِ لِسَانٌ (لُغَةٌ). فَهِيَ لَيْسَتْ أُمَمًا أَمْثَالَنَا كَالطَّيْرِ الَّذِي يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ.

النَّمْلُ (كَالْكِتَابِ وَكَالْجُلُودِ وَكَالْأَيْدِي وَكَالْأَرْجُلِ) يُمْكِنُ أَنْ يَنْطِقَ وَلَكِنَّهُ لَا يَفْهَمُ مَنْطِقَ الْآخَرِينَ.

يَعْلَمُ سُلَيْمَانُ أَنَّ النَّمْلَ لَمْ يَفْهَمْ دَعْوَتَهُ بِالْحَشْرِ إِلَيْهِ.

يَعْلَمُ سُلَيْمَانُ أَنَّ ذَلِكَ النَّمْلَ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ جُزْءًا مِنْ جُنُودِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ أُمَّةً مِثْلَنَا.

يَقْضِي سُلَيْمَانُ لَيْلَتَهُ قَرِيبًا مِنْ وَادِ النَّمْلِ (فَهُوَ لَمْ يَدْخُلْهُ أَصْلًا)، فَيَحْتَفِلُ بِالنَّصْرِ بِأَنْ تُعْرَضَ عَلَيْهِ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ.

تَشْغَلُهُ مُدَاعَبَةُ النِّسَاءِ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ (التَّسْبِيحِ) وَقْتَ الْعِشَاءِ.

تَقَعُ الْفِتْنَةُ لِسُلَيْمَانَ بِأَنْ يَتِمَّ إِلْقَاءُ جَسَدٍ عَلَى كُرْسِيِّهِ.

يُحَاوِلُ سُلَيْمَانُ أَنْ يَفْهَمَ مَا حَصَلَ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ، فَيَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بِسَبَبِ الْهُدْهُدِ.

يَخْرُجُ بَاحِثًا عَنِ الْهُدْهُدِ مُتَوَعِّدًا إِيَّاهُ بِالذَّبْحِ أَوْ بِالْعَذَابِ الشَّدِيدِ.

يُقَدِّمُ الْهُدْهُدُ لِسُلَيْمَانَ الْحُجَّةَ الدَّامِغَةَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُتَوَاجِدًا فِي الْمِنْطَقَةِ لَحْظَةَ أَنْ أُلْقِيَ الْجَسَدُ عَلَى كُرْسِيِّهِ.

يُفْحِمُ الْهُدْهُدُ سُلَيْمَانَ بِالْحُجَّةِ، فَيَسْكُتُ غَضَبُهُ بَعْضَ الشَّيْءِ، وَلَكِنَّهُ يُرْسِلُهُ بِكِتَابٍ مِنْهُ إِلَى تِلْكَ الْمَرْأَةِ فِي سَبَأٍ يَدْعُوهُمْ فِيهِ أَنْ يَأْتُوهُ مُسْلِمِينَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا.

يَذْهَبُ الْهُدْهُدُ فَيُلْقِي الرِّسَالَةَ إِلَيْهِمْ، وَهُنَاكَ تَبْدَأُ قِصَّةُ سُلَيْمَانَ مَعَ تِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَتْ تَمْلِكُهُمْ (بِالْمُنَاسَبَةِ، هِيَ لَمْ تَكُنْ مَلِكَةً وَلَكِنَّهَا كَانَتْ تَمْلِكُهُمْ).

(لِلتَّفْصِيلِ اُنْظُرِ الْأَجْزَاءَ السَّابِقَةَ مَعَ الرَّجَاءِ بِعَدَمِ الْاِقْتِبَاسِ، فَالنَّصُّ يُؤْخَذُ كُتْلَةً وَاحِدَةً أَوْ أَنْ لَا يُؤْخَذَ أَبَدًا، وَاللهَ أَسْأَلُ أَنْ لَا يَعْفُوَ عَنْ مَنْ يَجْتَزِئُ شَيْءٌ مِنْهُ دُونَ إِذْنٍ مُسْبَقٍ مِنِّي).

وَكُنَّا قَدْ وَعَدْنَا الْقَارِئَ الْكَرِيمَ أَنْ نُتَابِعَ النِّقَاشَ حَوْلَ قِصَّةِ سُلَيْمَانَ مُبْرِزِينَ التَّسَاؤُلَاتِ التَّالِيَةَ:

مَا هُوَ الْهُدْهُدُ؟ وَكَيْفَ أَوْصَلَ الْهُدْهُدُ الرِّسَالَةَ لِتِلْكَ الْمَرْأَةِ وَقَوْمِهَا؟ كَيْفَ عَادَ بِالرَّدِّ؟ الْخ؟

مَنْ هِيَ تِلْكَ الْمَرْأَةُ؟ وَأَيْنَ هِيَ دِيَارُهَا (سَبَأٌ)؟ وَلِمَاذَا كَانَتِ امْرَأَةٌ هِيَ الَّتِي تَمْلِكُهُمْ؟ لِمَ لَمْ يَكُنِ الَّذِي يَمْلِكُهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ؟ وَلِمَ اسْتَجَابَتْ لِطَلَبِ سُلَيْمَانَ؟ وَمَا هِيَ الْهَدِيَّةُ الَّتِي أَرْسَلَتْهَا لِسُلَيْمَانَ؟ لِمَاذَا رَدَّ سُلَيْمَانُ هَدِيَّتَهَا إِلَيْهَا؟

كَيْفَ تَمَّ إِحْضَارُ عَرْشِهَا إِلَى سُلَيْمَانَ؟ وَلِمَاذَا الْعَرْشُ؟ وَمَا هُوَ الْعَرْشُ الَّذِي أُحْضِرَ؟ وَمَنِ الَّذِي أَحْضَرَهُ؟ وَمَا هُوَ عِفْرِيتُ الْجِنِّ الَّذِي تَبَرَّعَ بِإِحْضَارِ الْعَرْشِ لِسُلَيْمَانَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَقَامِهِ؟ وَمَنْ هُوَ "الَّذِي عِنْدَهُ "عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ" الَّذِي كَانَ حَاضِرًا فِي مَلَأِ سُلَيْمَانَ؟ وَكَيْفَ اسْتَطَاعَ أَنْ يُحْضِرَ الْعَرْشَ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ لِسُلَيْمَانَ طَرْفُهُ؟

كَيْفَ تَعَرَّفَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى عَرْشِهَا؟

لِمَاذَا أُمِرَتْ أَنْ تَدْخُلَ الصَّرْحَ؟ وَمَا هُوَ ذَلِكَ الصَّرْحُ؟

لِمَاذَا كَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا عِنْدَمَا رَأَتِ الصَّرْحَ؟

الْخ.

دُعَاءٌ: اللَّهُمَّ رَبِّ أَنْفِذْ قَوْلَكَ بِمَشِيئَتِكَ وَإِرَادَتِكَ لِي الْإِحَاطَةَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِكَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ غَيْرِي إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، وَأَسْأَلُكَ رَبِّي أَنْ تُؤْتِيَنِي كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِكَ وَأَنْ تَجْعَلَ لِي نُورًا أَمْشِي بِهِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

أَمَّا بَعْدُ،

الْهُدْهُدْ

تَعَرَّضْنَا تَحْتَ عُنْوَانِ اسْتِرَاحَةٍ قَصِيرَةٍ فِي الْجُزْءِ الرَّابِعِ مِنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ إِلَى تَعْرِيفِ الْهُدْهُدِ، وَافْتَرَيْنَا الظَّنَّ أَنَّ وَظِيفَةَ الْهُدْهُدِ الرَّئِيسَةَ كَانَتْ تَكْمُنُ فِي نَقْلِ الرَّسَائِلِ مِنْ سُلَيْمَانَ إِلَى الْآخَرِينَ (الْإِرْسَالُ وَالْبَعْثُ)، فَلَقَدْ وَجَّهَ سُلَيْمَانُ دَعْوَتَهُ بِالْحَشْرِ:

وَنَحْنُ نَفْهَمُ أَنَّهُ عِنْدَمَا يَقُومُ إِنْسَانٌ بِتَوْجِيهِ دَعْوَةٍ بِالْحَشْرِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ بِاسْتِخْدَامِ آلِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ، فَمُوسَى يَطْلُبُ مِنْ فِرْعَوْنَ أَنْ يَكُونَ حَشْرُ النَّاسِ ضُحًى:

فَهَذَا فِرْعَوْنُ يَحْشُرُ النَّاسَ أَوَّلًا ثُمَّ يَقُومُ خَطِيبًا بِهِمْ مُنَادِيًا:

فَلَا شَكَّ أَنَّ هُنَاكَ مَنْ قَامَ بِنَقْلِ تِلْكَ الدَّعْوَةِ (دَعْوَةِ فِرْعَوْنَ) إِلَى الْآخَرِينَ. فَالْحَشْرُ يَتِمُّ بِـ الْإِرْسَالِ:

أَوْ بِـ الِابْتِعَاثِ:

جَوَابٌ: هَا هُمْ نَفَرٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً بَعْدَ أَنْ خَالَفُوا أَمْرَ نَبِيِّهِمْ مُوسَى وَأَخِيهِ هَارُونَ، فَرَفَضُوا دُخُولَ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَهُمْ:

فَمَا تَكُونُ النَّتِيجَةُ غَيْرَ أَنْ يُحَرِّمَ اللهُ عَلَيْهِمْ تِلْكَ الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَهُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَيَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ:

وَلَكِنَّهُمْ يَعُودُونَ إِلَى رَبِّهِمْ بَعْدَ أَنْ كَانُوا قَدِ انْحَرَفُوا عَنِ الطَّرِيقِ، فَيَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ أَنَّهُمْ قَدْ "هَادُوا"، وَمُنْذُ تِلْكَ اللَّحْظَةِ أَصْبَحَ ذَلِكَ النَّفَرُ "التَّائِبُ الْعَائِدُ" مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُعْرَفُونَ بِاسْمِ "الْيَهُودِ":

وَرُبَّمَا يُؤَكِّدُ ظَنَّنَا هَذَا مَا قَالَهُ مُوسَى نَفْسُهُ عِنْدَمَا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ، فَحَتَّى لَا يُخْطِئَ طَرِيقَهُ إِنْ هُوَ اعْتَمَدَ عَلَى ظَنٍّ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ طَلَبَ مُوسَى مِنْ رَبِّهِ أَنْ يَهْدِيَهُ سَوَاءَ السَّبِيلِ:

وَهَا هُمُ الْقَوْمُ يَطْلُبُونَ مِنْ دَاوُودَ أَنْ يَهْدِيَهُمْ إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ:

وَنَحْنُ جَمِيعًا نَطْلُبُ مِنْ رَبِّنَا أَنْ يَدُلَّنَا عَلَى الطَّرِيقِ الصَّحِيحِ حَتَّى لَا نَضِلَّ طَرِيقَنَا إِلَيْهِ:

(دُعَاءٌ: اللَّهُمَّ رَبِّ إِنِّي شِئْتُ أَنْ أَتَّخِذَ إِلَيْكَ سَبِيلًا فَاهْدِنِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ لِأَقُولَ عَلَيْكَ الْحَقَّ، وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّي أَنْ يَقْعُدَ لِي إِبْلِيسُ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ فَأَكُونَ مِمَّنْ يَفْتَرُونَ عَلَيْكَ الْكَذِبَ).

وَيُوَجِّهُ إِلَيْهِ الْخِطَابَ التَّالِيَ عَلَى الْفَوْرِ:

وَنَسْتَطِيعُ مِنْ خِلَالِ هَذَا السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ الْعَظِيمِ أَنْ نَخْرُجَ بِالِاسْتِنْبَاطِ الْبَسِيطِ التَّالِي: لَمْ يَمْكُثِ الْهُدْهُدُ عَنْ سُلَيْمَانَ مَسَافَةً بَعِيدَةً، وَيَكَأَنَّهَا مَسَافَةٌ يُمْكِنُ أَنْ يَرَى الْمُتَخَاطِبُونَ بَعْضَهُمُ الْبَعْضَ، بِدَلِيلِ مُفْرَدَةِ "غَيْرَ بَعِيدٍ"، فَعِنْدَمَا تُزْلَفُ الْجَنَّةُ غَيْرَ بَعِيدٍ، فَإِنَّ النَّاظِرَ إِلَيْهَا يُمْكِنُ أَنْ يَرَاهَا، حَتَّى وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فِي مُتَنَاوَلِ يَدِهِ بَعْدُ:

وَلَمْ يَسْتَمِرَّ "بَقَاءُ الْهُدْهُدِ غَيْرَ بَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ" فَتْرَةً طَوِيلَةً مِنَ الزَّمَنِ بِدَلِيلِ مُفْرَدَةِ "فَمَكَثَ"، فَمَنْ يَمْكُثُ فِي مَكَانٍ مَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ طَوِيلًا، فَهَذَا مُوسَى يَطْلُبُ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَمْكُثُوا حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِمْ بَعْدَ أَنْ يَسْتَطْلِعَ الْخَبَرَ عِنْدَ النَّارِ الَّتِي آنَسَهَا مِنْ جَانِبِ الطُّورِ:

فَلَا أَتَخَيَّلُ أَنَّ مُوسَى قَدْ تَرَكَ أَهْلَهُ وَمَكَثَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ (عِنْدَ النَّارِ) فَتْرَةً طَوِيلَةً مِنَ الزَّمَنِ. وَاللهُ قَدْ فَرَقَ الْقُرْآنَ لِيَقْرَأَهُ رَسُولُهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ:

وَمَا هِيَ إِلَّا لَحَظَاتٌ حَتَّى يَسْتَطِيعَ الْهُدْهُدُ أَنْ يُثِيرَ حَفِيظَةَ سُلَيْمَانَ بِحُبِّ الْمَعْرِفَةِ (أَوْ مَا يُحِبُّ أَنْ يُسَمِّيَهُ بَعْضُ عُلَمَاءِ التَّرْبِيَةِ بِالْقَلَقِ الْمَعْرِفِيِّ)، وَيَكُونُ ذَلِكَ بِتَحَدِّي الْعِلْمِ الَّذِي عِنْدَ سُلَيْمَانَ قَائِلًا:

وَيَزِيدُهُ رَغْبَةً فِي حُبِّ الْمَعْرِفَةِ عِنْدَمَا يُحَدِّدُ لَهُ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ هُوَ نَبَأٌ وَأَنَّهُ مِنْ سَبَأٍ:

سُؤَالٌ: فَمَا هُوَ النَّبَأُ؟

الدَّلِيلْ

عَادَةً مَا يَكُونُ النَّبَأُ غَيْرَ مَعْلُومٍ لَدَى مَجْمُوعِ الْقَوْمِ كَأَنْبَاءِ الْغَيْبِ مَثَلًا:

وَلَمَّا كَانَ الْمَلَائِكَةُ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِعِلْمِ الْأَسْمَاءِ، عَجَزُوا أَنْ يُنْبِئُوا اللهَ بِهَا:

نَتِيجَةٌ: أَنَا لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُنْبِئَكَ بِشَيْءٍ مَا لَمْ يَكُنْ عِنْدِي عِلْمُهُ.

وَكَانَ أَوَّلَ مَا فَعَلَ آدَمُ بَعْدَ أَنْ عَلَّمَهُ اللهُ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا أَنَّهُ أَنْبَأَ الْمَلَائِكَةَ بِمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ مِنْ ذِي قَبْلُ:

نَتِيجَةٌ: اسْتَطَاعَ آدَمُ أَنْ يُنْبِئَ الْمَلَائِكَةَ بِأَسْمَائِهِمْ لِأَنَّ عِلْمَ الْأَسْمَاءِ قَدْ تَحَصَّلَ لَهُ مِنَ اللهِ مُبَاشَرَةً مِنْ ذِي قَبْلُ.

وَاللهُ نَفْسُهُ هُوَ مَنْ أَنْبَأَ نَبِيَّهُ بِالْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ:

وَقَدْ كَانَ يُوسُفُ يُنْبِئُ صَاحِبَيْ سِجْنِهِ مَا سَيَأْتِيهِمَا مِنْ طَعَامٍ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمَا:

وَمِمَّا لَاشَكَّ فِيهِ أَنَّ مَنْ عَمِيَتْ عَلَيْهِ الْأَنْبَاءُ لَا يَسْأَلُ عَنْهَا:

وَلَكِنْ مَنْ أَرَادَ الْأَنْبَاءَ، فَلَا شَكَّ سَيَبْحَثُ عَنْهَا:

وَقَدْ طَلَبَ اللهُ مِنَّا أَنْ نُدَقِّقَ بِصِحَّةِ النَّبَأِ إِنْ جَاءَ بِهِ أَحَدٌ إِلَيْنَا:

وَلَا يُصْبِحُ الْخَبَرُ الَّذِي لَازَالَ طَيَّ الْكِتْمَانِ نَبَأً إِلَّا لَحْظَةَ أَنْ يَتِمَّ الْبَوْحُ بِهِ:

فَالْإِنْسَانُ تَبْقَى أَخْبَارُهُ مُجْتَمِعَةً طَيَّ الْكِتْمَانِ حَتَّى يُنَبَّأَ بِهَا كُلِّهَا دُفْعَةً وَاحِدَةً:

فَتَكُونُ الصُّورَةُ عَلَى نَحْوِ أَنَّ مَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي بَاطِنِ الْأَرْضِ (لَا يَعْلَمُهُ الْآخَرُونَ) خَبَرٌ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي حُسْبَانِ الْآخَرِينَ، وَمَا أَنْ تَبْدَأَ الْأَرْضُ بِإِخْرَاجِ "نَبَاتِهَا" حَتَّى تَبْدَأَ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا، فَهِيَ إِذًا تُنْبِئُ عَمَّا فِيهَا. فَتَكُونُ عَمَلِيَّةُ خُرُوجِ تِلْكَ الْأَخْبَارِ هِيَ بِمَثَابَةِ أَنْبَاءٍ لِلْآخَرِينَ عَمَّا كَانَ مُخْتَبِئًا فِي بَاطِنِ الْأَرْضِ، وَكَذَلِكَ هِيَ عَمَلِيَّةُ خُرُوجِ الْبَشَرِ مِنْ بَاطِنِ الْأَرْضِ يَوْمَ يَبْدَءُونَ بِالْخُرُوجِ مِنَ التُّرَابِ، وَرُبَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ هُوَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ الَّذِي كَانُوا عَنْهُ يَتَسَاءَلُونَ:

نَبَأُ الْهُدْهُدِ إِلَى سُلَيْمَانْ

يُقَدِّمُ الْهُدْهُدُ نَبَأً يَقِينًا إِلَى سُلَيْمَانَ:

فَالْيَقِينُ هُوَ عَكْسُ الظَّنِّ:

فَالْهُدْهُدُ يُؤَكِّدُ لِسُلَيْمَانَ بِأَنَّ مَا جَاءَهُ بِهِ مِنْ نَبَأٍ هُوَ نَبَأٌ يَقِينٌ وَلَيْسَ اتِّبَاعًا لِلظَّنِّ. فَيَكُونُ ذَلِكَ النَّبَأُ الدَّلِيلَ الْمَادِّيَّ الْمَلْمُوسَ عَلَى بَرَاءَتِهِ مِنْ حَادِثَةِ الْجَسَدِ، فَسُلَيْمَانُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ خَبَرُ مَلِكَةِ سَبَأٍ وَقَوْمِهَا أَصْلًا (وَرُبَّمَا لَمْ يُرْسِلْ إِلَيْهَا مِنْ قَبْلُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ مَا أَنْ عَلِمَ بِهَا حَتَّى بَعَثَ الْهُدْهُدَ نَفْسَهُ بِرِسَالَةٍ إِلَيْهِمْ)، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ النَّبَأُ يُشَكِّلُ أَصْلًا وَاحِدَةً مِنَ الْخِيَارَاتِ الَّتِي رُبَّمَا دَارَتْ فِي ذِهْنِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ كَسَبَبٍ لِتَأَخُّرِ الْهُدْهُدِ، فَيُصْبِحُ ذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ لَهُ نَبَأً، أَيْ خَبَرًا تَكَشَّفَ لَهُ عِنْدَمَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ "الْخَبَرُ الْجَدِيدُ" أَصْلًا فِي حُسْبَانِهِ.

وَحَتَّى لَا يَظُنَّ سُلَيْمَانُ أَنَّ تَأَخُّرَهُ كَانَ مَقْصُودًا، يَسُوقُ الْهُدْهُدُ لَهُ سَبَبَ تَأَخُّرِهِ بِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِهِ فَقَطْ بِالنَّبَأِ وَلَكِنَّهُ قَامَ بِمُرَاقَبَةِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ وَقَوْمِهَا فَتْرَةً مِنَ الزَّمَنِ حَتَّى عَلِمَ أَنَّهُمْ قَوْمٌ قَدِ ابْتَعَدُوا عَنْ جَادَّةِ الصَّوَابِ عِنْدَمَا سَجَدُوا لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللهِ:

وَيُثِيرُ الْهُدْهُدُ حَفِيظَةَ سُلَيْمَانَ عِنْدَمَا يَذْكُرُ لَهُ أَنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ قَدْ (1) أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ (2) لَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ:

فَهَا هُوَ الْهُدْهُدُ يَتَحَدَّى سُلَيْمَانَ بِمَا وَجَدَهُ مِنْ أَمْرِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ فِي جَانِبَيْنِ وَهُمَا: (1) أَنَّهَا قَدْ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ (2) أَنَّ لَهَا عَرْشًا عَظِيمًا، فَمَا هِيَ الرِّسَالَةُ الَّتِي يَوَدُّ الْهُدْهُدُ أَنْ يُوصِلَهَا إِلَى سُلَيْمَانَ مِنْ خِلَالِ ذَلِكَ؟

دَعْنَا لَا نَنْسَى أَوَّلًا أَنَّ سُلَيْمَانَ قَدْ أَكَّدَ أَنَّهُ قَدْ أُوتِيَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ عِنْدَمَا وَرِثَ وَالِدَهُ دَاوُودَ:

وَيَكَأَنَّ الْهُدْهُدَ إِذَنْ يَقُولُ لِسُلَيْمَانَ: صَحِيحٌ أَنَّكَ قَدْ أُوتِيتَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ (وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ) وَلَكِنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ قَدْ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَيْضًا (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ)، فَأَنْتَ وَهِيَ مُتَسَاوُونَ فِي ذَلِكَ، وَلَكِنَّهَا تَزِيدُ عَلَيْكَ بِأَنَّ لَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ). وَسَنَرَى لَاحِقًا أَنَّ مِثْلَ هَذَا الظَّنِّ رُبَّمَا يُقَدِّمُ لَنَا إِجَابَةً عَنِ السُّؤَالِ التَّالِي: لِمَ طَلَبَ سُلَيْمَانُ مِنَ الْمَلَأِ أَنْ يُحْضِرُوا لَهُ عَرْشَهَا عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ؟ لِمَ لَمْ يَطْلُبْ مِنْهُمْ أَنْ يُحْضِرُوا لَهُ شَيْئًا آخَرَ غَيْرَ الْعَرْشِ؟

وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ سُلَيْمَانُ يَعْلَمُ أَنَّ لِلْهُدْهُدِ لِسَانٌ (لُغَةٌ) لَمْ يَسْتَبْعِدِ احْتِمَالِيَّةَ الْكَذِبِ، فَمَا كَانَ مِنْهُ إِلَّا أَنْ حَمَّلَهُ رِسَالَةً مِنْهُ إِلَى تِلْكَ الْمَلِكَةِ، مُتَوَعِّدًا إِيَّاهُ بِالْعَذَابِ الشَّدِيدِ إِنْ لَمْ يَكُنْ نَبَؤُهُ الَّذِي جَاءَ بِهِ صَحِيحًا:

وَلَكِنَّنَا نَظُنُّ أَنَّ سُلَيْمَانَ قَدْ كَانَ أَكْثَرَ اهْتِمَامًا بِأَمْرِ الْمَرْأَةِ الْآنَ مِنِ انْشِغَالِهِ بِالْهُدْهُدِ نَفْسِهِ وَبِحَادِثَةِ الْجَسَدِ الَّذِي أُلْقِيَ عَلَى كُرْسِيِّهِ، فَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَعْرِفَ سِرَّ تِلْكَ الْمَرْأَةِ، وَكَيْفَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَالْأَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ هُوَ أَنْ يَتَحَصَّلَ عَلَى عَرْشِهَا.

وَلَوْ تَدَبَّرْنَا النَّصَّ الْقُرْآنِيَّ حَوْلَ مَنْ أُوتِيَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ فَلَا نَجِدُ أَنَّ ذَلِكَ قَدْ تَحَصَّلَ إِلَّا لِثَلَاثَةِ نَفَرٍ وَهُمْ:

1. ذُو الْقَرْنَيْنِ:

2. سُلَيْمَانُ (وَوَالِدُهُ دَاوُودُ)

3. وَهَذِهِ الْمَرْأَةُ

فَمَا مَعْنَى أَنْ تَكُونَ تِلْكَ الْمَرْأَةُ قَدْ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؟

جَوَابٌ: لَوْ تَدَبَّرْنَا رَدَّةَ فِعْلِ الْمَلَأِ مِنْ قَوْمِهَا لَوَجَدْنَا أَنَّ إِطَاعَتَهُمْ لَهَا كَانَتْ غَيْرَ مَشْرُوطَةٍ لِأَنَّهُمْ بِبَسَاطَةٍ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ عَنْ أَمْرِهَا:

فَبِالرَّغْمِ أَنَّ الْقَوْمَ – كَمَا يَقُولُونَ- هُمْ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ إِلَّا أَنَّهُمْ يَأْتَمِرُونَ بِأَمْرِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ دُونَ أَدْنَى تَرَدُّدٍ، فَيَكُونُ السُّؤَالُ الْآنَ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي: لِمَ يَأْتَمِرُ رِجَالٌ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ بِأَمْرِ امْرَأَةٍ طَاعَةً تَكَادُ تَكُونُ عَمْيَاءَ؟

فَبِالرَّغْمِ مِنْ أَنَّهُمْ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ إِلَّا أَنَّهُمْ يُرْجِعُونَ الْأَمْرَ بِرُمَّتِهِ إِلَيْهَا لِتُقَرِّرَ هِيَ مَا تَرَى (فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ)، فَيَطْلُبُوا مِنْهَا أَنْ تَنْظُرَ مَا تَأْمُرُ، لِيُنَفِّذُوا أَمْرَهَا دُونَ تَرَدُّدٍ. وَلَا يَذْكُرُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ أُولَئِكَ الْمَلَأَ عَلَى قُوَّتِهِمْ وَبَأْسِهِمُ الشَّدِيدِ قَدْ عَارَضُوهَا فِي شَيْءٍ، حَتَّى بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.

الْبَأْسْ

سُؤَالٌ: فَمَا هُوَ الْبَأْسُ؟ لِمَ نَعَتَ الْقَوْمُ أَنْفُسَهُمْ بِأَنَّهُمْ أُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ بَعْدَ أَنْ وَصَفُوا أَنْفُسَهُمْ بِأَنَّهُمْ أُولُو قُوَّةٍ (قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ)؟ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْقُوَّةِ وَالْبَأْسِ؟

فَالْقُوَّةُ الْمَادِّيَّةُ مَفْهُومَةٌ مِنْ عِبَارَةِ "رِبَاطِ الْخَيْلِ"، وَلَكِنْ مَا هِيَ الْقُوَّةُ أَصْلًا الَّتِي جَاءَتْ مُنْفَصِلَةً عَنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ، فَاللهُ يَطْلُبُ مِنَّا أَنْ نُعِدَّ لِأَعْدَائِنَا شَيْئَيْنِ اثْنَيْنِ مِمَّا نَسْتَطِيعُ وَهُمَا:

1. الْقُوَّةُ (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)

2. رِبَاطُ الْخَيْلِ (وَمِنْ رِبَاطِ)

فَمَا هِيَ الْقُوَّةُ الَّتِي أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُعِدَّهَا؟

فَإِذَا كَانَتِ الْقُوَّةُ تَعْنِي الْقُوَّةَ الْمَادِّيَّةَ فَقَطْ (الْجِسْمِيَّةَ وَالسِّلَاحَ)، فَكَيْفَ سَيَسْتَطِيعُ يَحْيَى أَنْ يُوَفِّرَ ذَلِكَ وَهُوَ لَا زَالَ صَبِيًّا؟ وَكَيْفَ سَيَأْخُذُ مُوسَى الْأَلْوَاحَ بِقُوَّةٍ؟ مَنْ يَدْرِي!!!

سُؤَالٌ: فَمَا هُوَ الْبَأْسُ إِذًا؟

وَقَدْ وَصَفَ اللهُ بِهِ نَفْسَهُ وَمَنْ يَقُومُ بِتَنْفِيذِ أَمْرِهِ، فَجَاءَ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ:

وَلَكِنَّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ يُثْبِتُ أَنَّ الْبَأْسَ الشَّدِيدَ قَدْ يَتَحَصَّلُ لِلنَّاسِ أَيْضًا:

جَوَابٌ: نَعَمْ، كَانَ لِتِلْكَ الْمَرْأَةِ عِلْمٌ بِدَلِيلِ أَنَّ سُلَيْمَانَ قَدْ أَكَّدَ لَهَا ذَلِكَ:

فَهَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ تُشِيرُ بِمَا لَا يَدَعُ مَجَالًا لِلشَّكِّ أَنَّ لِتِلْكَ الْمَرْأَةِ عِلْمٌ وَإِنْ كَانَ سُلَيْمَانُ (وَوَالِدُهُ دَاوُودُ بِالتَّأْكِيدِ) قَدْ سَبَقَهَا إِلَى ذَلِكَ.

السُّؤَالُ: مِنْ أَيْنَ جَاءَ مَصْدَرُ عِلْمِهَا؟

السُّؤَالُ: مَا مَعْنَى ذَلِكَ؟ أَيْ كَيْفَ كَانَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ تَنْظُرُ؟ وَأَيْنَ كَانَتْ تَنْظُرُ؟ وَلِمَ كَانَتْ تَنْظُرُ؟

غَالِبًا مَا خَلَطَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَيْنَ فِعْلَيْنِ مُشْتَقَّانِ مِنْ هَذَا الْجِذْرِ (ن ظ ر)، وَنَحْنُ نَدْعُو إِلَى ضَرُورَةِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ مُفْرَدَتَيْنِ مُشْتَقَّتَيْنِ مِنْ هَذَا الْجِذْرِ وَهُمَا:

1. انْظِرْ (بِكَسْرِ الظَّاءِ): وَتَحْمِلُ مَعْنَى التَّأْخِيرِ إِلَى أَجَلٍ:

2. انْظُرْ (بِضَمِّ الظَّاءِ) وَهِيَ الَّتِي تَعْنِي الْمُرَاقَبَةَ بِالْعَيْنِ:

الَّذِي نَزْعُمُ أَنَّهُ الرُّؤْيَةُ بِالْعَيْنِ، فَلَقَدْ كَانَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ تَقُومُ بِذَلِكَ الْفِعْلِ لِتَرَى بِأُمِّ عَيْنِهَا مَا لَا يَسْتَطِيعُ الرِّجَالُ مِنْ قَوْمِهَا الَّذِينَ هُمْ أَصْلًا أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ أَنْ يَرَوْهُ هُمْ بِأُمِّ أَعْيُنِهِمْ، وَلِنُدَقِّقْ بِالسِّيَاقَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ الَّتِي جَاءَ فِيهَا فِعْلُ النَّظَرِ "انْظُرْ" أَوَّلًا:

انْظُرْ (بِضَمِّ الظَّاءِ) تَعْنَى الرُّؤْيَا وَالْمُرَاقَبَةَ بِالْعَيْنِ:

كَمَا يَتَطَلَّبُ فِعْلُ "انْظُرْ" أَيْضًا الْقِيَامَ بِالتَّدَبُّرِ وَالتَّفَكُّرِ، فَهَذَا إِبْرَاهِيمُ يَطْلُبُ مِنِ ابْنِهِ أَنْ يَتَدَبَّرَ الْأَمْرَ الَّذِي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ (الذَّبْحَ) لِيَحْسِمَ أَمْرَهُ فِيهِ:

وَلَكِنْ عِنْدَمَا تَحَدَّثَتْ عَنِ النَّظَرِ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهَا جَاءَ قَوْلُهَا عَلَى صِيغَةِ "نَاظِرَةٌ" (مَا يُحِبُّ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنْ يُسَمُّوهُ بِصِيغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ):

الدَّلِيلْ

لَوْ تَدَبَّرْنَا الْقَصَصَ الْقُرْآنِيَّ فِي سِيَاقِهِ الْأَوْسَعِ لَرُبَّمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَجْلِبَ الدَّلِيلَ عَلَى زَعْمِنَا هَذَا:

إِنَّ الْمُتَدَبِّرَ لِهَذَا السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ يَجِدُ شَيْئًا رُبَّمَا يَكُونُ غَايَةً فِي الْغَرَابَةِ وَهُوَ رَدُّ الْمَرْأَةِ عَلَى اقْتِرَاحِ الْمَلَأِ مِنْ قَوْمِهَا:

الْأَمْرُ الَّذِي يُثِيرُ التَّسَاؤُلَاتِ التَّالِيَةَ:

كَيْفَ عَرَفَتِ الْمَرْأَةُ بِمَا يَفْعَلُهُ الْمُلُوكُ؟ وَمَا هُوَ مَصْدَرُ الْمَعْلُومَاتِ لَدَيْهَا؟

لِمَ لَمْ يَكُنِ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهَا عَلَى عِلْمٍ بِذَلِكَ؟

كَيْفَ تَدَبَّرَتِ الْمَرْأَةُ الْأَمْرَ فَاتَّخَذَتِ الْقَرَارَ بِإِرْسَالِ الْهَدِيَّةِ؟ أَلَا يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى الْحِكْمَةِ وَرَجَاحَةِ الْعَقْلِ عِنْدَهَا؟

وَالْأَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ هُوَ: أَلَمْ يَكُنْ أَمْرُ الْمَرْأَةِ أَصْلًا غَيْرَ مَعْلُومٍ عِنْدَ سُلَيْمَانَ نَفْسِهِ حَتَّى جَاءَهُ الْهُدْهُدُ بِنَبَإِهَا؟ فَكَيْفَ إِذًا وَصَلَ خَبَرُ سُلَيْمَانَ إِلَيْهَا؟ فَفِي حِينِ أَنَّ سُلَيْمَانَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عِلْمٍ بِهَا، كَانَتْ هِيَ عَلَى عِلْمٍ بِهِ، لَا بَلْ وَبِخَبَرِ مَا يَفْعَلُ الْمُلُوكُ عِنْدَمَا يَدْخُلُوا كُلَّ قَرْيَةٍ؟

جَوَابٌ: لِلْإِجَابَةِ عَلَى هَذَا السُّؤَالِ نَحْنُ نَرَى لُزُومَ النَّبْشِ فِي سُؤَالٍ آخَرَ رُبَّمَا تُوصِلُنَا الْإِجَابَةُ عَلَيْهِ إِلَى مُبْتَغَانَا هُنَا، وَالسُّؤَالُ الْجَدِيدُ هُوَ: أَيْنَ كَانَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ تَنْظُرُ؟

الْعَرْشْ

قَدَّمْنَا الزَّعْمَ فِي مَقَالَةِ "مَعْنَى حَرْفِ الْجَرِّ عَلَى فِي الْعَرَبِيَّةِ" أَنَّ وُرُودَ عِبَارَةٍ تَتَحَدَّثُ عَنِ اسْتَوَى الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ لَهَا دَلَالَاتُهَا الَّتِي يَجِبُ أَنْ لَا تَخْفَى عَلَى أَحَدٍ. فَلَقَدْ جَاءَتْ تِلْكَ الْعِبَارَةُ فِي سِتِّ مَوَاضِعَ مِنْ كِتَابِ اللهِ مُتَلَازِمَةً مَعَ حَرْفِ الِانْتِقَالِ "ثُمَّ":

وَجَاءَتْ فِي الْمَوْطِنِ السَّابِعِ خَالِيَةً مِنْ حَرْفِ الْجَرِّ "ثُمَّ" كَمَا فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

وَكَانَ الزَّعْمُ الَّذِي قَدَّمْنَاهُ آنَذَاكَ هُوَ: أَنَّ انْتِقَالَ الْعَرْشِ حَصَلَ مِنْ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ حَتَّى انْتَهَى عِنْدَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَكَانَ ظَنُّنَا هُوَ أَنَّهُ عِنْدَمَا اكْتَمَلَ اسْتِوَاءُ الرَّحْمَٰنِ عَلَى الْعَرْشِ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ (أَيْ فِي آخِرِ مَرْحَلَةٍ مِنْ مَرَاحِلِ الِاسْتِوَاءِ) جَاءَ قَوْلُهُ عَلَى هَذَا النَّحْوِ:

بَيْنَمَا كَانَ الِاسْتِوَاءُ قَبْلَ ذَلِكَ يَكُونُ عَلَى نَحْوِ:

وَحَاوَلْنَا النَّبْشَ فِي مُفْرَدَاتِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ الَّتِي تُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْعَرْشَ قَبْلَ ذَلِكَ كَانَ مُتَوَاجِدًا عَلَى الْمَاءِ:

فَالْعَرْشُ كَانَ – نَحْنُ نَفْتَرِي الْقَوْلَ- عَلَى الْمَاءِ لَحْظَةَ أَنْ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَتُشِيرُ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ أَنَّ الرَّحْمَٰنَ لَمْ يَكُنْ مُسْتَوِيًا عَلَيْهِ، وَمَا حَصَلَ الِاسْتِوَاءُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ بِدَلَالَةِ وُرُودِ كَلِمَةِ "ثُمَّ" الَّتِي تُفِيدُ الِانْتِقَالَ.

وَحَاوَلْنَا حِينَئِذٍ التَّفْرِيقَ بَيْنَ اسْتِوَاءِ الرَّحْمَٰنِ عَلَى الْعَرْشِ وَاسْتِوَاءِ الرَّحْمَٰنِ إِلَى السَّمَاءِ كَمَا فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

فَيَرِدُ الِاسْتِوَاءُ إِلَى السَّمَاءِ فِي الْكِتَابِ الْعَزِيزِ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ (بَيْنَمَا وَرَدَ الِاسْتِوَاءُ عَلَى الْعَرْشِ بِالْمُقَابِلِ سَبْعَ مَرَّاتٍ)، وَنَحْنُ نَفْهَمُ مِنْ هَذِهِ السِّيَاقَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ أَنَّ الِاسْتِوَاءَ إِلَى السَّمَاءِ حَصَلَ مَرَّتَيْنِ، وَهُنَا يَجِبُ التَّمْيِيزُ بَيْنَ الِاسْتِوَاءِ إِلَى السَّمَاءِ يَوْمَ أَنْ كَانَتْ كُتْلَةً وَاحِدَةً:

وَالِاسْتِوَاءُ إِلَى السَّمَاءِ لَحْظَةَ أَنْ قَضَاهُنَّ اللهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ:

فَحَصَلَ ذَلِكَ فِي يَوْمَيْنِ (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ)، وَنَحْنُ نَسْتَطِيعُ تَصَوُّرَ الْمَشْهَدِ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

كَانَ الْعَرْشُ بِدَايَةً عَلَى الْمَاءِ وَلَكِنْ لَمَّا اسْتَوَى اللهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ كَانَ لِزَامًا انْتِقَالُ الْعَرْشِ انْتِقَالًا تَدْرِيجِيًّا، فَانْتَقَلَ أَوَّلًا إِلَى السَّمَاءِ الْأُولَى وَاسْتَوَى الرَّحْمَٰنُ عَلَيْهِ "ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ"، ثُمَّ إِلَى الثَّانِيَةِ "ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ"، فالثَّالِثَةِ "ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ"، فَالرَّابِعَةِ "ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ"، فَالْخَامِسَةِ "ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ"، فَالسَّادِسَةِ "ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ"، إِلَى أَنْ وَصَلَ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَكَانَتِ الصُّورَةُ عَلَى نَحْوِ "الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ".

لَقَدْ كَانَ اسْتِوَاءُ الرَّحْمَٰنِ عَلَى الْعَرْشِ يَحْدُثُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ يَنْتَقِلُ الْعَرْشُ مِنْ سَمَاءٍ إِلَى السَّمَاءِ التَّالِيَةِ وَذَلِكَ لِضَرُورَةِ تَثْبِيتِ الْعَرْشِ (لِلتَّفْصِيلِ انْظُرْ سِلْسِلَةَ مَقَالَاتِنَا تَحْتَ عُنْوَانِ: مَعْنَى حَرْفِ الْجَرِّ عَلَى فِي الْعَرَبِيَّةِ).

لَقَدْ كَانَ انْتِقَالُ الْعَرْشِ انْتِقَالًا تَدْرِيجِيًّا مِنْ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ لِيَتِمَّ وَحْيُ اللهِ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا. فَمَا فَائِدَةُ الْعَرْشِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لِتِلْكَ الْغَايَةِ؟

وَعِنْدَ التَّدْقِيقِ فِي السِّيَاقَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ الْمُرْتَبِطَةِ بِهَذَا الْمَوْضُوعِ نَجِدُ لِزَامًا التَّعَرُّضَ لِلْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ، وَمِنْ ثَمَّ رَبْطَهَا بِقَضِيَّةِ اسْتِوَاءِ الرَّحْمَٰنِ عَلَى الْعَرْشِ، قَالَ تَعَالَى:

إِنَّ هَذَا الْفَهْمَ الْمُفْتَرَى مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِنَا يَدْعُونَا إِلَى إِعَادَةِ النَّظَرِ بِمَا فِي أَذْهَانِنَا مِنْ تَصَوُّرٍ لِمَاهِيَّةِ تِلْكَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، فَغَالِبًا مَا ظَنَّ النَّاسُ أَنَّ تِلْكَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ مُتَوَاجِدَةٌ فَوْقَ بَعْضِهَا الْبَعْضِ مُسْتَنِدِينَ فِي ذَلِكَ عَلَى أَفْهَامِهِمْ لِلْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

وَلَكِنْ حَتَّى نَفْهَمَ ذَلِكَ وَنَسْتَطِيعَ تَصَوُّرَ الْمَشْهَدِ لَابُدَّ لَنَا أَنْ نَغُوصَ بِمُفْرَدَةِ الْعَرْشِ نَفْسِهَا لِنَطْرَحَ التَّسَاؤُلَيْنِ التَّالِيَيْنِ:

1. مَا هُوَ الْعَرْشُ؟

2. لِمَ الْعَرْشُ؟

تُسَاعِدُنَا السِّيَاقَاتُ الْقُرْآنِيَّةُ الْمُتَنَوِّعَةُ فِي تَجْلِيَةِ مَشْهَدِ اسْتِوَاءِ الرَّحْمَٰنِ عَلَى الْعَرْشِ كَمَا تَصَوَّرَهَا آيَاتُ الْكِتَابِ الْكَرِيمِ. فَلَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الْمُفْرَدَةُ وَمُشْتَقَّاتُهَا فِي أَكْثَرَ مِنْ مَوْطِنٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ، فَوَرَدَتْ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ بِلْقِيسَ (كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُسَمِّيَهَا أَهْلُ الرِّوَايَةِ وَأَهْلُ الدِّرَايَةِ وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا، وَنِزَارُ قَبَّانِي):

وَوَرَدَتْ كَذَلِكَ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ يُوسُفَ:

وَهُنَا نَجِدُ لِزَامًا إِثَارَةَ التَّسَاؤُلِ التَّالِي: لِمَ وَرَدَ ذِكْرُ الْعَرْشِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ يُوسُفَ وَتِلْكَ الْمَرْأَةِ (وَإِنْ عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ)؟ وَلِمَ لَمْ يَرِدْ ذِكْرُ الْعَرْشِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ فِرْعَوْنَ مَثَلًا؟ أَلَمْ يَكُنْ فِرْعَوْنُ مَلِكَ مِصْرَ؟ أَلَمْ تَتَكَرَّرْ قِصَّةُ فِرْعَوْنَ عَشَرَاتِ الْمَرَّاتِ فِي الْقُرْآنِ؟ لِمَ لَمْ يَتَحَدَّثِ اللهُ عَنْ "عَرْشِ فِرْعَوْنَ" مَثَلًا؟!

الْجَوَابُ: لِأَنَّنَا نَزْعُمُ أَنَّ فِرْعَوْنَ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَرْشٌ.

- وَلَكِنْ كَيْفَ ذَلِكَ؟ أَلَمْ يَكُنْ هُوَ حَاكِمَ مِصْرَ وَسَيِّدَهَا وَالرَّبَّ الْمُطَاعَ فِيهَا؟ فَلِمَ لَا يَكُونُ لَهُ عَرْشٌ؟

جَوَابٌ: ذَلِكَ يَتَطَلَّبُ مِنَّا فَهْمَ مَعْنَى مُفْرَدَةِ الْعَرْشِ كَمَا تُجَلِّيهَا السِّيَاقَاتُ الْقُرْآنِيَّةُ.

سِمَاتُ الْعَرْشْ

أَوَّلًا، غَالِبًا مَا وَقَعَ فِي قَلْبِ الْعَامَّةِ (مَدْفُوعِينَ بِآرَاءِ أَهْلِ الْعِلْمِ) أَنَّ الْعَرْشَ هُوَ صِفَةٌ مُلَازِمَةٌ لِلْمُلُوكِ، فَمَنْ كَانَ مَلِكًا (هُمْ يَظُنُّونَ) يَكُونُ لَهُ عَرْشٌ بَيْنَمَا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَلِكًا فَلَيْسَ لَهُ عَرْشٌ، لِذَا فَإِنَّ اللهَ قَدْ ذَكَرَ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ أَنَّهُ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ:

فَاللهُ هُوَ ذُو الْعَرْشِ لِأَنَّهُ - بِبَسَاطَةٍ- هُوَ الْمَلِكُ:

فَبِالرَّغْمِ أَنَّهَا سَبْعُ سَمَاوَاتٍ إِلَّا أَنَّ لِلهِ عَرْشٌ وَاحِدٌ:

فَلِلهِ عَرْشٌ وَاحِدٌ (الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وَذَلِكَ بِسَبَبِ عَدَمِ وُجُودِ الشَّرِيكِ لَهُ فِي الْمُلْكِ:

فَمَتَى أَصْبَحَ هُنَاكَ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ، لَنْ يَكُونَ هُنَاكَ عَرْشٌ:

وَالسَّبَبُ كَمَا تُصَوِّرُهُ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ نَفْسُهَا هُوَ الْفَسَادُ، فَمَتَى أَصْبَحَ هُنَاكَ أَكْثَرُ مِنْ عَرْشٍ، ظَهَرَ الْفَسَادُ:

وَهَذَا يُعِيدُنَا بِالضَّبْطِ إِلَى النُّقْطَةِ الَّتِي انْطَلَقْنَا مِنْهَا وَهِيَ سَبَبُ وُرُودِ الْعَرْشِ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ قِصَّةِ يُوسُفَ عِنْدَمَا رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ، وَكَذَلِكَ عِنْدَ الْحَدِيثِ عَنْ مَلِكَةِ سَبَأٍ عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ، فَنَحْنُ نَظُنُّ أَنَّ وَاحِدًا مِنَ الْأَسْبَابِ رُبَّمَا يَعُودُ إِلَى عَدَمِ وُجُودِ الْفَسَادِ فِي حَالَةِ يُوسُفَ وَفِي حَالَةِ مَلِكَةِ سَبَأٍ، لِأَنَّ مِنْ أَسَاسِيَّاتِ وُجُودِ الْعَرْشِ هُوَ الْعَدْلُ، فَمَتَى عَمَّ الْعَدْلُ أَصْبَحَ هُنَاكَ حَاكِمٌ وَاحِدٌ وَانْتَفَتِ الدَّعْوَةُ إِلَى الِانْقِسَامِ.

فَلَوْ تَدَبَّرْنَا قِصَّةَ مَلِكَةِ سَبَأٍ لَوَجَدْنَا أَنَّهَا كَانَتْ تَمْلِكُهُمْ وَمَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِهَا، فَكَانَ شَعْبُهَا شَعْبًا مُوَحَّدًا، فَشَاوَرَتْهُمْ بِالْأَمْرِ:

فَرَدُّوا عَلَيْهَا بِالْمَشُورَةِ وَالنُّصْحِ، وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَعْدَمُوا فِي الْوَقْتِ ذَاتِهِ الْقَوْلَ أَنَّ الْأَمْرَ مَنُوطٌ بِهَا كَصَاحِبَةٍ لِلْعَرْشِ، فَأَمْرُهَا مُطَاعٌ:

فَاتَّخَذَتْ هِيَ الْقَرَارَ الَّذِي ظَنَّتْهُ مُنَاسِبًا، فَمَا ثَارُوا وَلَا انْتَفَضُوا ضِدَّ قَرَارِهَا:

وَالْمُتَتَبِّعُ لِأَمْرِ مِصْرَ فِي زَمَنِ يُوسُفَ النَّبِيِّ يَجِدُ أَنَّ الْعَدْلَ كَانَ يَعُمُّ الْأَرْضَ، فَقَدْ بَدَأَ الْعَدْلُ فِي تِلْكَ الْبِلَادِ يَنْتَشِرُ مُنْذُ أَيَّامِ حُكْمِ الْمَلِكِ الَّذِي سَبَقَ يُوسُفَ، وَلَيْسَ أَدَلَّ عَلَى عَدْلِ ذَلِكَ الْمَلِكِ مِمَّا فَعَلَ يَوْمَ انْتَهَى إِلَيْهِ خَبَرُ مَا فَعَلَتِ النِّسْوَةُ بِيُوسُفَ، وَكَيْفَ عَامَلَ يُوسُفَ بَعْدَ ذَلِكَ بِكُلِّ مَا يَتَطَلَّبُهُ الْعَدْلُ الْحَقِيقِيُّ بِالرَّغْمِ أَنَّ يُوسُفَ كَانَ غَرِيبًا عَنْ أَرْضِ مِصْرَ، وَالْأَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّ سِيرَةَ الرَّجُلِ تُبَيِّنُ أَنَّ مَمْلَكَتَهُ كَانَتْ مُوَحَّدَةً غَيْرَ مُنْقَسِمَةٍ، فَهُوَ الْحَاكِمُ الْمُطَاعُ، وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ بِسَبَبِ عَدْلِ الرَّجُلِ، فَمَشُورَتُهُ لِلْمَلَأِ كَانَتْ جَلِيَّةً حَتَّى فِي أَقَلِّ الْأُمُورِ أَهَمِّيَّةً، فَهَا هُوَ يُشَارِكُهُمْ حَتَّى أَحْلَامَهُ:

وَلَكِنْ بِالرَّغْمِ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ لَا يَذْكُرُ الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ أَنَّ لِذَلِكَ الْمَلِكِ عَرْشٌ وَهُوَ الَّذِي مَا انْفَكَّ يَطْلُبُ النُّصْحَ وَالْمَشُورَةَ مِنْ مَلَئِهِ. فَالْمَلِكُ صَاحِبُ الْعَرْشِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مُسَيْطِرًا تَمَامًا عَلَى عَرْشِهِ، وَإِلَّا لَأَصْبَحَ الْعَرْشُ فِي مَهَبِّ الرِّيحِ، يَتَلَاعَبُ بِهِ الْمَلَأُ حَتَّى يَكُونُوا سَبَبًا رَئِيسِيًّا فِي زَوَالِهِ (وَهَذِهِ لَا شَكَّ دَعْوَةٌ لِكُلِّ مُلُوكِ الْأَرْضِ لِيَفْهَمُوا أَنَّ عَرْشَهُمْ لَنْ يَدُومَ إِلَّا أَنْ يَكُونُوا هُمْ مَنْ يَمْلِكُوهُ وَأَنْ لَا تَكُونَ حَاشِيَتُهُمْ مِنْ أَمْثَالِ مَلَأِ فِرْعَوْنَ).

وَهَذِهِ النُّقْطَةُ غَايَةٌ فِي الْأَهَمِّيَّةِ لِنَفْهَمَ مَاهِيَّةَ الْعَرْشِ، وَسِمَاتِ حُكْمِ مَنْ كَانَ لَهُ عَرْشٌ كَمَلِكَةِ سَبَأٍ هَذِهِ الَّتِي نَتَحَدَّثُ عَنْهَا هُنَا وَكَحَالَةِ يُوسُفَ يَوْمَ أَنْ أَصْبَحَ عَزِيزَ مِصْرَ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ، وَالْأَهَمُّ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ كَيْفِيَّةُ تَحَكُّمِ (مُرَاقَبَةِ) الْإِلَهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ، رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، بِالْكَوْنِ كُلِّهِ.

وَلَكِنْ يَبْقَى السُّؤَالُ قَائِمًا، مَا هُوَ الْعَرْشُ؟

تُسَلِّطُ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ التَّالِيَةُ الضَّوْءَ عَلَى مَا يُمْكِنُ أَنْ نَتَخَيَّلَهُ فِيمَا يَخُصُّ كَيْنُونَةَ الْعَرْشِ:

فَالْعَرْشُ هُوَ بِنَاءٌ لَا يَكُونُ جُزْءًا مِنَ الطَّبِيعَةِ، وَإِنَّمَا بِنَاءٌ مُسْتَحْدَثٌ يُمْكِنُ أَنْ يَتَغَيَّرَ وَيَتَشَكَّلَ بِطُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ، فَيُمْكِنُ لِلنَّاسِ أَنْ يَعْرِشُوا أَبْنِيَتَهُمْ بِالطَّرِيقَةِ الَّتِي يُرِيدُونَهَا، وَيُمْكِنُ كَذَلِكَ أَنْ يَبْلَى وَيَنْتَهِيَ كَمَا تُصَوِّرُهُ الْآيَاتُ الْكَرِيمَةُ التَّالِيَةُ:

وَلَيْسَ أَدَلَّ عَلَى زَعْمِنَا بِأَنَّ الْعَرْشَ عِبَارَةٌ عَنْ شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ مِنْ أَنَّ يُوسُفَ نَفْسَهُ قَامَ بِرَفْعِ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ:

وَلَوْ دَقَّقْنَا النَّظَرَ فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنِ الْجَنَّاتِ لَوَجَدْنَا أَنَّ تِلْكَ الْجَنَّاتِ الْمَعْرُوشَاتِ وَغَيْرَ الْمَعْرُوشَاتِ هِيَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ عَلَى وَجْهِ الْخُصُوصِ.

إِنَّ الْجَوَابَ بَسِيطٌ جِدًّا يَتَمَثَّلُ فِي تَخَيُّلِ شَجَرَةِ الْعِنَبِ مَحْمُولَةً عَلَى قَوَاعِدَ ثَابِتَةٍ بِالْأَرْضِ لِيَتَدَلَّى الثَّمَرُ، فَتَكُونَ قُطُوفُهَا دَانِيَةً:

وَرُبَّمَا يُفَسِّرُ مِثْلُ هَذَا الْفَهْمِ كَيْفِيَّةَ نُزُولِ الْعَرْشِ يَوْمَ الْحِسَابِ، وَالْمَلَائِكَةُ تَحْمِلُهُ:

فَعَرْشُ الرَّحْمَٰنِ هُوَ بِنَاءٌ رَبَّانِيٌّ مَرْفُوعٌ عَلَى ثَمَانِيَةِ قَوَاعِدَ تُشْبِهُ صُورَتُهُ صُورَةَ جَنَّاتِ الْأَعْنَابِ الْمَعْرُوشَةِ (أَيِ الْمَرْفُوعَةِ عَلَى الْقَوَاعِدِ)، وَهُنَا يَتَبَادَرُ لِلذِّهْنِ سُؤَالٌ مَفَادُهُ: لِمَ ثَمَانِيَةٌ؟

جَوَابٌ: تَتَكَرَّرُ صُورَةُ الْمَلَائِكَةِ وَهُمْ يَحْمِلُونَ شَيْئًا مَا فِي وَاحِدَةٍ مِنْ قِصَصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَلْنَتَفَقَّدِ الْقِصَّةَ مِنَ الْجَوَانِبِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا سَابِقًا جَمِيعًا:

وَلَوْ تَفَقَّدْنَا الْقِصَّةَ جَيِّدًا، لَوَجَدْنَا أَنَّ الْقَوْمَ يَطْلُبُونَ مَلِكًا، فَيَبْعَثُ اللهُ لَهُمْ طَالُوتَ مَلِكًا، وَيَكُونُ هُنَاكَ دَلِيلٌ (آيَةٌ) عَلَى مُلْكِهِ، وَكَانَ ذَلِكَ الدَّلِيلُ عِبَارَةً عَنِ التَّابُوتِ الَّذِي تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ نَتَصَوَّرَ ذَلِكَ التَّابُوتَ الَّذِي تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ؟

إِنَّ صُورَةَ حَمْلِ الْمَلَائِكَةِ شَيْئًا مَا قَدْ وَرَدَتْ فِي هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ فِي كِتَابِ اللهِ:

1. صُورَةُ الْمَلَائِكَةِ تَحْمِلُ عَرْشَ الْمَلِكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَتِمَّ الْفَصْلُ وَالْقَضَاءُ بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَدْلِ.

2. صُورَةُ الْمَلَائِكَةِ تَحْمِلُ التَّابُوتَ لِطَالُوتَ مَلِكًا لِيُقِيمَ الْعَدْلَ بَعْدَ مَا أَصَابَ الْقَوْمَ مِنْ ظُلْمٍ.

رُبَّمَا تُبَيِّنُ لَنَا هَذِهِ الصُّوَرُ كَيْفِيَّةَ حَمْلِ الْمَلَائِكَةِ لِعَرْشِ رَبِّنَا يَوْمَ الْحِسَابِ، فَلَوْ دَقَّقْنَا فِي مُجْمَلِ الْآيَاتِ لَوَجَدْنَا أَنَّ رَبَّ الْعَرْشِ الْكَرِيمَ سَيَكُونُ خَارِجَ نِطَاقِ الْعَرْشِ:

فَالْمَلِكُ إِذَنْ قَائِمٌ عَلَى أَرْجَائِهَا، وَهُوَ غَيْرُ مَحْمُولٍ عَلَى الْعَرْشِ، لِأَنَّهُ سَيَأْتِي بِنَفْسِهِ تَصْحَبُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَمِنْ غَيْرِ الْمُتَصَوَّرِ أَنْ يَأْتِيَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ مَحْمُولًا:

إِذَنْ، لِنَتَصَوَّرِ الْمَشْهَدَ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

يُنْفَخُ فِي الصُّورِ النَّفْخَةُ الْأُولَى فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ.

يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى فَيَقُومُ الْجَمِيعُ إِلَى رَبِّهِمْ.

تَنْشَقُّ السَّمَاءُ، فَإِذَا بِالْمَلِكِ عَلَى أَرْجَائِهَا، وَيَحْمِلُ ثَمَانِيَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَرْشَ الرَّحْمَٰنِ لِيُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ.

فَيَأْتِي رَبُّكَ وَالْمَلَائِكَةُ تَكُونُ حَاضِرَةً صَفًّا صَفًّا.

تُشْرِقُ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا، فَيُوضَعُ الْكِتَابُ وَيَتِمُّ حُضُورُ النَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ.

فَتَكُونُ الْأَرْضُ قَبْضَتَهُ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٍ بِيَمِينِهِ.

وَلَكِنْ قَبْلَ أَنْ نَنْفَلِتَ مِنْ عِقَالِ التَّفْكِيرِ الْمَحْكُومِ بِالنَّصِّ لَابُدَّ لَنَا أَنْ نُعَاوِدَ الْحَدِيثَ عَنْ كَيْفِيَّةِ الِاسْتِوَاءِ عَلَى الْعَرْشِ لِنُثِيرَ التَّسَاؤُلَ التَّالِي: كَيْفَ يَسْتَوِي الْإِلَهُ عَلَى الْعَرْشِ مَادَامَ أَنَّهُ مُنْفَصِلٌ عَنْهُ؟

تَطَرَّقْنَا فِي مَقَالَتِنَا تِلْكَ إِلَى مَعْنَى حَرْفِ الْجَرِّ "عَلَى" وَزَعَمْنَا الظَّنَّ أَنَّ الْمُفْرَدَةَ تُفِيدُ النَّظْرَةَ الْمُسَيْطِرَةَ الْمُتَحَكِّمَةَ، فَمَنْ عَلَى شَيْئًا فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ بِطَرِيقَةٍ تُمَكِّنُهُ مِنَ السَّيْطَرَةِ عَلَيْهِ بِالرُّؤْيَا: لِذَا نَحْنُ نَفْتَرِي أَنَّ اسْتِوَاءَ الرَّحْمَٰنِ عَلَى الْعَرْشِ جَاءَ بَعْدَ أَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ (وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) لِيُسَيْطِرَ بِالرُّؤْيَا الْمُتَحَكِّمَةِ عَلَى كُلِّ مَا فِي الْكَوْنِ، فَلَا تَغِيبُ عَنْهُ مِثَالُ ذَرَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ، وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا وَيَعْلَمُهَا:

فَكَيْفَ يَتِمُّ ذَلِكَ لِلرَّحْمَٰنِ؟

وَلَكِنْ قَبْلَ أَنْ نُقْفِلَ هَذَا الْجُزْءَ مِنَ الْمَقَالَةِ لَابُدَّ التَّأْكِيدُ عَلَى جُزْئِيَّةٍ مُهِمَّةٍ جِدًّا أَثَرْنَاهَا سَابِقًا وَرُبَّمَا سَنَحْتَاجُ إِلَيْهَا فِي الْأَجْزَاءِ الْقَادِمَةِ وَالْمُتَمَثِّلَةِ بِالِافْتِرَاءِ التَّالِي: الْعَرْشُ هُوَ صِفَةُ مَنْ يَمْلِكُ لَا صِفَةُ الْمُلُوكِ. فَلَوْ تَدَبَّرْنَا الْقَصَّ الْقُرْآنِيَّ لِتِلْكَ الْحَادِثَةِ كَمَا جَاءَ عَلَى لِسَانِ الْهُدْهُدِ لَوَجَدْنَا أَنَّ الْهُدْهُدَ يُثْبِتُ أَنَّ الْمَرْأَةَ كَانَتْ تَمْلِكُ قَوْمَهَا وَلَمْ يَذْكُرِ الْهُدْهُدُ أَنَّهَا كَانَتْ مَلِكَةً (كَمَا تَبَادَرَ لِأَذْهَانِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْعَامَّةِ مِنْ بَعْدِهِمْ)، وَلَكِنْ عِنْدَمَا تَحَدَّثَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ وَمَنْ قَبْلَهُ نَعَتَتْهُمْ بِصِفَةِ الْمُلُوكِ:

فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَلِكِ مِنْ جِهَةٍ وَالْمَالِكِ (مَنْ يَمْلِكُ) مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى؟

جَوَابٌ: إِنَّ مَنْ يَمْلِكُ الشَّيْءَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُرَاقِبَهُ فَيَدْخُلَ فِي خُصُوصِيَّاتِهِ (كَمَا زَعَمْنَا سَابِقًا)، وَلَكِنَّ الْمَلِكَ قَدْ لَا يَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ بِذَلِكَ لِأَنَّ مِلْكِيَّتَهُ عَامَّةٌ وَلَيْسَتْ خَاصَّةً.

(دُعَاءٌ: اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ أَنْ تُنَفِّذَ قَوْلَكَ بِمَشِيئَتِكَ وَإِرَادَتِكَ لِي بِأَنْ يَكُونَ لِي عَرْشٌ أَعْظَمُ مِنْ عَرْشِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ، فَلَقَدْ تَحَصَّلَ لَهَا ذَلِكَ الْعَرْشُ وَهِيَ لَا تُؤْمِنُ بِكَ وَتَسْجُدُ لِغَيْرِكَ، وَأَنَا أَسْأَلُكَ أَنْ تُؤْتِيَنِي ذَلِكَ الْعَرْشَ وَأَنَا لَا أَتْرُكُ السُّجُودَ لَكَ وَحْدَكَ، وَكُنْتُ مُسْلِمًا).

وَكَذَلِكَ كَانَ عَرْشُ يُوسُفَ يُمَكِّنُهُ مِنْ جُزْءٍ مُحَدَّدٍ مِنَ الْعِلْمِ، فَهَا هُوَ يُشِيرُ إِلَى تَأْوِيلِ رُؤْيَاهُ لِأَبِيهِ بَعْدَ أَنْ رَفَعَهُ عَلَى الْعَرْشِ:

السُّؤَالُ: إِلَى مَاذَا كَانَ يُشِيرُ يُوسُفُ لِوَالِدِهِ يَعْقُوبَ وَهُوَ مَرْفُوعٌ عَلَى الْعَرْشِ عِنْدَمَا اسْتَخْدَمَ اسْمَ الْإِشَارَةِ هَذَا (وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ)؟

هَذَا وَاللهُ أَعْلَمُ.

بِقَلَمِ د. رَشِيد الْجَرَّاحْ

21 تِشْرِينَ ثَانِي 2012

ملاحظات الكاتب:

انْظُرِ الْفَرْقَ بَيْنَ "مَكَثَ" وَ "لَبِثَ"، فَفِي حِينِ أَنَّ بَقَاءَ مُوسَى بَعِيدًا عَنْ أَهْلِهِ كَانَ مُكُوثًا، كَانَ بَقَاءُ نُوحٍ فِي قَوْمِهِ لُبُوثًا. لِتَدْقِيقٍ أَكْثَرَ فِي الْفُرُوقَاتِ بَيْنَ مَكَثَ مِنْ جِهَةٍ وَلَبِثَ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى، يُرْجَى مُرَاجَعَةُ مَا جَاءَ فِي مَقَالَتِنَا تَحْتَ عُنْوَانِ "كَمْ لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ؟"

لَاحِظْ كَيْفَ عِنْدَمَا لَمْ يَتَحَقَّقْ بَعْضُ الصَّحَابَةِ مِنْ نَبَأِ حَادِثَةِ الْإِفْكِ كَيْفَ تَمَّ وَصْفُهُمْ فِي كِتَابِ اللهِ: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15). فَالَّذِي لَا يَتَبَيَّنُ النَّبَأَ الَّذِي وَصَلَهُ وَيَتَلَقَّاهُ بِأَلْسِنَةِ الْآخَرِينَ فَيُحَدِّثُ بِهِ غَيْرَهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَإِنَّهُ يَقُومُ بِشَيْءٍ وَإِنْ كَانَ فِي حُسْبَانِهِ هُوَ هَيِّنٌ إِلَّا أَنَّهُ عِنْدَ اللهِ عَظِيمٌ.

لِلتَّفْصِيلِ انْظُرْ سِلْسِلَةَ مَقَالَاتِنَا تَحْتَ عُنْوَانِ: لِمَاذَا قَدَّمَ نَبِيُّ اللهِ لُوطٌ بَنَاتِهِ بَدَلًا مِنْ ضُيُوفِهِ؟

لِلْحَدِيثِ عَنْ مَعْنَى "صَفًّا صَفًّا" انْظُرْ سِلْسِلَةَ مَقَالَاتِنَا تَحْتَ عُنْوَانِ "كَيْفَ تَمَّ خَلْقُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ؟"