فِقْهُ الْحَجِّ - رُؤْيَةٌ جَدِيدَةٌ – الْجُزْءُ الْخَامِسُ

كَانَ مِمَّا أَنْشَدَتِ الرَّاحِلَةُ الْكَبِيرَةُ أُمُّ كُلْثُومٍ مِنْ قَصِيدَةِ الْأَطْلَالِ لِإِبْرَاهِيمَ نَاجِي الْأَبْيَاتَ الشِّعْرِيَّةَ الْجَمِيلَةَ التَّالِيَةَ:

فَاسْتَشْعَرَ النَّاسُ حَلَاوَةَ الْكَلِمَاتِ، وَتَذَوَّقُوا الْمُوسِيقَى الْعَذْبَةَ الَّتِي تَسْرِي بَيْنَهَا، وَتَجَلَّتْ أَرْوَاحُهُمْ مَعَ الصَّوْتِ الْمُبْهِرِ لِهَذِهِ الْمُنْشِدَةِ التَّارِيخِيَّةِ، فَارْتَفَعَتْ تَصْفِيقَاتُ الْحُضُورِ مَعَ نِهَايَةِ هَذَا الْمَقْطَعِ إِلَى أَقْصَى حَدٍّ مُمْكِنٍ. لَكِنْ يَبْقَى التَّسَاؤُلُ الْمُثِيرُ هُوَ: هَلْ فِعْلًا فَهِمَ الْمُسْتَمِعُونَ مَعَانِيَ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ الشِّعْرِيَّةِ الْجَمِيلَةِ؟ وَهَلْ فِعْلًا فَهِمُوا عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ مَعْنَى مُفْرَدَةِ أَيْكَهُ الَّتِي تَرِدُ فِي هَذَا الْبَيْتِ الشِّعْرِيِّ الْجَمِيلِ:

عَلَى أَيِّ حَالٍ، نَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نَصِلَ إِلَى النَّتِيجَةِ الَّتِي تَخُصُّنَا هُنَا عَنْ مَعْنَى مُفْرَدَةِ الْأَيْكِ، وَعَلَاقَتِهَا بِمُفْرَدَةِ الْأَيْكَةِ الَّتِي تَرِدُ فِي الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ الْخَاصَّةِ بِقَوْمِ شُعَيْبٍ، الَّذِينَ كَانُوا هُمْ أَصْحَابَ الْأَيْكَةِ، قَالَ تَعَالَى:

وَقَدْ ظَنَنَّا أَنَّ الْأَيْكَةَ هِيَ عِبَارَةٌ عَنِ الْبَيْتِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ سَقْفٌ، وَافْتَرَيْنَا الظَّنَّ بِأَنَّ هَذَا الْبَيْتَ الَّذِي لَمْ يَكُنْ سَقْفُهُ مَرْفُوعًا هُوَ الْبَيْتُ الْحَرَامُ بَعْدَ أَنْ رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ الْقَوَاعِدَ مِنْهُ:

وَأَنَّ السَّبَبَ الَّذِي جَعَلَ إِبْرَاهِيمَ يَرْفَعُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ فَقَطْ، هُوَ لِيَتِمَّ تَحْدِيدُ مَكَانِ الْبَيْتِ، لِأَنَّ اللَّهَ هُوَ مَنْ بَوَّأَ لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَهُ:

فَكَانَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ أَنْ يُحَدِّدَ فَقَطِ الْمَكَانَ الَّذِي هُوَ فِعْلًا مَكَانُ الْبَيْتِ، فَقَامَ بِرَفْعِ الْقَوَاعِدِ مِنْهُ، فَأَصْبَحَ مَزَارًا لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.

وَقَدِ افْتَرَيْنَا الظَّنَّ بِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَكُنْ لِيَهْتَمَّ بِرَفْعِ السَّقْفِ مِنَ الْبَيْتِ أَوْ حَتَّى بِنَاءِ الْجُدْرَانِ لِلْبَيْتِ، لِأَنَّ مِنَ الِاسْتِحَالَةِ بِمَكَانٍ أَنْ يَقُومَ بَشَرٌ (حَتَّى إِبْرَاهِيمَ نَفْسَهُ) بِبِنَاءِ بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَ عَلَى حَالَتِهِ الْأُولَى عِنْدَمَا وُضِعَ أَوَّلَ مَرَّةٍ لِلنَّاسِ بِبَكَّةَ:

فَكَانَ الْهَدَفُ حِينَئِذٍ هُوَ تَحْدِيدَ الْمَكَانِ الَّذِي يَذْهَبُ إِلَيْهِ النَّاسُ فِي رِحْلَةِ الْحَجِّ، وَلَيْسَ بِنَاءَ الْبَيْتِ نَفْسِهِ، لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَا يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ، فَذَلِكَ الْبَيْتُ هُوَ كَعْبَةٌ:

وَالْكَعْبَةُ هِيَ – حَسَبَ افْتِرَاءَاتِنَا السَّابِقَةِ- كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْمُفْرَدِ لِأَنَّهَا تُجْمَعُ عَلَى "كَوَاعِبَ" الَّتِي تَرِدُ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِي:

وَالْكَوَاعِبُ هِيَ – حَسَبَ ظَنِّنَا سَابِقًا- بُيُوتُ الْجَنَّةِ. لِذَا يَسْتَحِيلُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (كَبَشَرٍ) أَنْ يَبْنِيَ الْبَيْتَ كَمَا كَانَ فِي حَالَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ. (لِلتَّفْصِيلِ انْظُرِ الْأَجْزَاءَ السَّابِقَةَ).

فَمَا أَنِ انْتَهَى إِبْرَاهِيمُ مِنْ رَفْعِ الْقَوَاعِدِ لِلْبَيْتِ حَتَّى جَاءَهُ الْأَمْرُ الْإِلَهِيُّ بِأَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، قَالَ تَعَالَى:

وَالْغَايَةُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ مَا جَاءَ فِي الْآيَاتِ الَّتِي تَلِي هَذَا النِّدَاءَ مُبَاشَرَةً، قَالَ تَعَالَى:

وَبِالْفِعْلِ بَدَأَتْ رِحْلَاتُ الْحَجِّ إِلَى هَذَا الْبَيْتِ تَتَوَالَى عَامًا بَعْدَ عَامٍ. لَكِنْ مَا الَّذِي حَصَلَ بَعْدَ ذَلِكَ؟

لِنُثِيرَ بِنَاءً عَلَى مَا جَاءَ فِي هَذَا السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ التَّسَاؤُلَاتِ التَّالِيَةَ:

بَابُ الْقُعُودِ بِكُلِّ صِرَاطٍ

لَوْ حَاوَلْنَا التَّدْقِيقَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْقُرْآنِيَّةِ:

لَرُبَّمَا حَقَّ لَنَا أَنْ نَتَسَاءَلَ عَنْ كَيْفِيَّةِ قُعُودِ الْقَوْمِ بِكُلِّ صِرَاطٍ، فَهَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَقْعُدَ قَوْمٌ (وَهُمُ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ فِي مِنْطَقَةٍ جُغْرَافِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ) بِكُلِّ صِرَاطٍ؟ وَمَا هِيَ هَذِهِ الصِّرَاطُ الْكَثِيرَةُ الَّتِي كَانَ الْقَوْمُ يَقْعُدُونَ بِهَا؟ وَأَيْنَ تُوجَدُ؟

عَوْدَةٌ عَلَى بَدْءٍ

قَالَ تَعَالَى فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ عَنْ قَوْمِ شُعَيْبٍ:

فَهُمْ إِذَنْ قَرِيبُونَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي يَتَوَاجَدُ فِيهِ الْإِلَهُ نَفْسُهُ، مَادَامَ أَنَّهُمْ قَدْ وَصُولُوا إِلَى مَرْحَلَةِ الصِّرَاطِ، وَهُنَا قَعَدَ الْقَوْمُ (أَيْ قَوْمُ شُعَيْبٍ) لِلنَّاسِ بِكُلِّ صِرَاطٍ، فَكَانُوا يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَبْغُونَهَا عِوَجًا:

بَابُ تُوعِدُونَ

لَوْ دَقَّقْنَا مَلِيًّا فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الَّتِي تُبَيِّنُ لَنَا سُلُوكَ قَوْمِ شُعَيْبٍ، لَوَجَدْنَا الْقَوْمَ يُوعِدُونَ وَيَصُدُّونَ:

عَوْدَةٌ عَلَى بَدْءٍ

كَانَ اللَّهُ هُوَ مَنْ بَوَّأَ لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ:

فَعَمَدَ إِلَى رَفْعِ الْقَوَاعِدِ مِنْهُ مَعَ وَلَدِهِ إِسْمَاعِيلَ:

فَرَفَعَهُ عَلَى شَكْلِ أَيْكَةٍ (بَيْتٍ بِلَا سَقْفٍ)، وَمَا أَنْ فَرَغَ مِنْ رَفْعِ الْقَوَاعِدِ مِنَ الْبَيْتِ حَتَّى طَلَبَ اللَّهُ مِنْهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ:

وَالْغَايَةُ أَنْ يَشْهَدَ هَؤُلَاءِ الْقَادِمُونَ جَمِيعًا إِلَى الْبَيْتِ مَنَافِعَ لَهُمْ، وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ هُنَاكَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ:

فَبَدَأَتْ قَوَافِلُ الْحَجِّ تَؤُمُّ هَذَا الْبَيْتَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، وَظَلَّتِ الْأُمُورُ فَتْرَةً مِنَ الزَّمَنِ تَسِيرُ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ، فَكَانَ حَجًّا صَحِيحًا، حَتَّى تَكَاثَرَتِ الْأَعْرَابُ حَوْلَ الْبَيْتِ، وَهُنَا بَدَأَتِ الْمُشْكِلَةُ، خَاصَّةً عِنْدَهَا انْقَسَمَتِ الْأَعْرَابُ هُنَاكَ إِلَى فِئَتَيْنِ: فِئَةٍ قَلِيلَةٍ مُؤْمِنَةٍ، وَفِئَةٍ كَثِيرَةٍ لَمْ تُؤْمِنْ:

فَأَصْبَحَتْ صَلَاةُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنِ الْبَيْتِ وَيَعْتَبِرُونَ أَنْفُسَهُمْ أَصْحَابَ الْوِلَايَةِ عَلَى الْبَيْتِ لَيْسَتْ أَكْثَرَ مِنْ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً، لِأَنَّ الَّذِينَ كَانُوا يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَمْ يَكُونَا أَوْلِيَاءَهُ فِعْلًا (وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ)، وَلِأَنَّ أَوْلِيَاءَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ هُمْ فِعْلًا مَنْ كَانُوا مِنَ الْمُتَّقِينَ (إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ)، وَكَانَ أَكْثَرُهُمْ مِنَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ). فَأَصْبَحُوا هُمُ الْأُمِّيِّينَ (أَيْ مَنْ سَكَنُوا أُمَّ الْقُرَى):

وَلَعَلَّ مِنْ أَهَمِّ صِفَاتِ الْأُمِّيِّينَ عَلَى الْغَالِبِ هِيَ عَدَمُ الْعِلْمِ بِالْكِتَابِ إِلَّا مِنْ بَابِ الْأَمَانِي وَالظَّنِّ:

بَابُ الْأُمِّيِّينَ

لَوْ تَدَبَّرْنَا مُفْرَدَةَ الْأُمِّيِّينَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، لَوَجَدْنَا أَنَّهَا تُطْلَقُ – بِرَأْيِنَا الْمُفْتَرَى مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِنَا- عَلَى كُلِّ مَنْ سَكَنَ أُمَّ الْقُرَى. فَمُحَمَّدٌ هُوَ نَبِيٌّ أُمِّيٌّ، لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ أَهْلِ أُمِّ الْقُرَى:

وَأَهْلُ تِلْكَ الْمِنْطَقَةِ هُمُ الْأُمِّيُّونَ حَسَبَ فَهْمِنَا لِمَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

وَلَا شَكَّ عِنْدَنَا أَنَّ الْأُمِّيِّينَ هُمُ الْفِئَةُ الْمُقَابِلَةُ (عِرْقِيًّا وَجُغْرَافِيًّا) لِأَهْلِ الْكِتَابِ. وَانْظُرْ عَزِيزِي الْقَارِئَ – إِنْ شِئْتَ- فِي الْمُقَابَلَةِ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ الْوَارِدَةِ فِي الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ التَّالِيَةِ:

وَلَعَلَّنَا نَحْتَاجُ أَنْ نَسْتَدْرِكَ هُنَا لِتَقْدِيمِ افْتِرَاءٍ خَطِيرٍ جِدًّا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِنَا مَفَادُهُ أَنْ لَا عَلَاقَةَ لِمُحَمَّدٍ (النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ) بِإِبْرَاهِيمَ (وَذُرِّيَّتِهِ سَوَاءً مِنْ فَرْعِ إِسْحَاقَ أَوْ مِنْ فَرْعِ إِسْمَاعِيلَ.

لَكِنْ دَعْنَا نَتَوَقَّفْ هُنَا عِنْدَ هَذِهِ الْجُزْئِيَّةِ لِنُثِيرَ تَسَاؤُلًا نَظُنُّ أَنَّهُ غَرِيبٌ بَعْضَ الشَّيْءِ، وَالسُّؤَالُ هُوَ: مَا سِرُّ وُجُودِ فِئَةٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي جَزِيرَةِ الْأَعْرَابِ، وَخَاصَّةً فِي الْمَنَاطِقِ الْقَرِيبَةِ مِنْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ كَيَهُودِ خَيْبَرَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الَّذِينَ سَكَنُوا حَوْلَ الْمَدِينَةِ؟ فَمِنْ أَيْنَ جَاءَ هَؤُلَاءِ؟ وَكَيْفَ وَصَلُوا إِلَى هُنَاكَ؟

مِثَالٌ

دَعْنَا نَقْرَأُ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ التَّالِيَةَ الْخَاصَّةَ بِشَعَائِرِ وَمَنَاسِكِ الْحَجِّ (مَوْضُوعِ حَدِيثِنَا هُنَا) لِنُبَيِّنَ كَيْفَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ غَايَةٌ فِي الْوُضُوحِ، وَهِيَ تُسَطِّرُ لَنَا عَقَائِدَ نَظُنُّ أَنَّ أَهْلَ الدِّينِ قَدْ غَفَلُوا عَنْهَا لِقُرُونٍ طَوِيلَةٍ مِنَ الزَّمَنِ بِالرَّغْمِ مِنْ وُجُودِهَا فِيهِمْ عَلَى مَدَى أَرْبَعَةَ عَشَرَ قَرْنًا مِنَ الزَّمَنِ. وَالْهَدَفُ عِنْدَنَا هُوَ أَنْ نُبَيِّنَ أَنَّ الْأَعْرَابَ لَا يُحْسِنُونَ اسْتِخْدَامَ اللُّغَةِ وَلَا يُحْسِنُونَ فَهْمَ مُرَادِ الْقَوْلِ. وَسَنُحَاوِلُ التَّبْسِيطَ مَا اسْتَطَعْنَا إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ، ثُمَّ نَدْعُو الْقَارِئَ الْكَرِيمَ أَنْ يُحَاوِلَ طَرْحَ مَا سَنَفْتَرِيهِ مِنْ قَوْلٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُsِنَا عَلَى مَسَامِعِ أَهْلِ الدِّرَايَةِ مِنْ حَوْلِهِ، ثُمَّ لِيَنْظُرْ هُوَ بِنَفْسِهِ كَيْفَ سَتَكُونُ رَدَّةُ فِعْلِهِمُ الَّتِي نَتَوَقَّعُ أَنَّهَا سَتَتَّسِمُ فِي غَالِبِ الْأَحْيَانِ بِالْمُكَابَرَةِ وَالْعِنَادِ وَالرَّفْضِ حَتَّى وَإِنْ كَانَتِ الْفِكْرَةُ سَهْلَةً بَسِيطَةً وَرُبَّمَا مَعْقُولَةً، قَالَ تَعَالَى:

بِدَايَةً، نَحْنُ نَظُنُّ أَنَّهُ مِنَ الِاسْتِحَالَةِ بِمَكَانٍ فَهْمُ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ دُونَ الْخَوْضِ فِي جَمِيعِ مُفْرَدَاتِهَا، وَدُونَ طَرْحِ جَمِيعِ التَّسَاؤُلَاتِ الَّتِي قَدْ تَخْطُرُ عَلَى بَالِ بَشَرٍ عِنْدَ مُحَاوَلَةِ تَدَبُّرِهَا، لِهَذَا دَعْنَا نَبْدَأْ بِطَرْحِ التَّسَاؤُلَاتِ حَوْلَهَا، وَلْنَبْدَأْ بِالتَّسَاؤُلَاتِ الْأَوَّلِيَّةِ التَّالِيَةِ:

هَلْ تُصَدِّقُنِي عَزِيزِي الْقَارِئَ إِنْ قُلْتُ لَكَ بِأَنَّكَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُؤَدِّيَ فَرِيضَةَ الْحَجِّ فِي كُلِّ عَامٍ؟ وَهَلْ تُصَدِّقُنِي لَوْ قُلْتُ لَكَ بِأَنَّكَ تَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ بِذَلِكَ وَأَنْتَ فِي بَيْتِكَ حَتَّى وَلَوْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ؟ وَهَلْ يُمْكِنُ أَنْ تَقْبَلَ قَوْلَنَا بِأَنَّ الْأَعْرَابَ (الَّذِينَ لَمْ يَفْهَمُوا مُرَادَ الْقَوْلِ مِنْ هَذِهِ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ) قَدْ أَفْسَدُوا عَلَى الْأُمَّةِ كُلِّهَا الْحَجَّ مُنْذُ قُرُونٍ طَوِيلَةٍ مِنَ الزَّمَنِ؟

إِذَنْ لِنَبْدَأِ الرِّحْلَةَ.

أَمَّا بَعْدُ،

لَوْ تَدَبَّرْنَا الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ السَّابِقَةَ، لَوَجَدْنَا أَنَّهَا تُقَسِّمُ الْحَدِيثَ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ النَّاسِ، الْمَطْلُوبُ مِنْهُمْ إِتْمَامُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِلَّهِ (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)، وَهُمْ:

• الَّذِينَ أُحْصِرُوا
• وَالَّذِينَ أَمِنُوا (مِنَ الْأَمَانِ)،

لِذَا، نَحْنُ نَطْلُبُ مِنَ الْقَارِئِ الْكَرِيمِ أَنْ يَقْرَأَ الْآيَةَ بِدَايَةً عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

فَالْجَمِيعُ مَطْلُوبٌ مِنْهُمْ إِذَنْ إِتْمَامُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِلَّهِ (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)، وَلَكِنْ تَكْمُنُ الْمُفَارَقَةُ فِي أَنَّ بَعْضَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ عَزَمُوا إِتْمَامَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِلَّهِ قَدْ أُحْصِرُوا (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ)، بَيْنَمَا الْبَعْضُ الْآخَرُ قَدْ أَمِنُوا (فَإِذَا أَمِنتُمْ)، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟

وَالْمُدَقِّقُ فِي هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ يَجِدُ بِأَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنَ الْفِئَةِ الْأُولَى (وَهُمُ الَّذِينَ أُحْصِرُوا) يَخْتَلِفُ عَنِ الْمَطْلُوبِ مِنَ الْفِئَةِ الْأُخْرَى (وَهُمُ الَّذِينَ أَمِنُوا)، فَفِي حِينِ أَنَّ عَلَى الَّذِينَ حُصِرُوا الْقِيَامَ بِفِعْلَيْنِ مُحَدَّدَيْنِ هُمَا:

1. مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ
2. عَدَمُ حَلْقِ الرُّؤُوسِ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

فَإِنَّهُ يَتَوَجَّبُ عَلَى الَّذِينَ أَمِنُوا (مِنَ الْأَمَانِ) أَنْ يَفْعَلَ التَّالِي:

1. فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ

وَفِي حَالَةِ تَعَذُّرِ وُجُودِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ، فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

وَيُطْلَبُ هَذَا عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ (أَيِ الصِّيَامُ ثَلَاثَةٌ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٌ إِذَا رَجَعْتُمْ) مِنْ كُلِّ مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ:

بَابُ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ

لَكِنْ يَبْرُزُ هُنَا التَّسَاؤُلُ التَّالِي: هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَتَيَسَّرَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ الْقِيَامُ بِهَذِهِ الْأَفْعَالِ فِي كُلِّ عَامٍ؟ فَهَلِ الْبَابُ مَفْتُوحٌ عَلَى مِصْرَاعَيْهِ لِكُلِّ رَاغِبٍ فِي مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي بَوَّأَ اللَّهُ لَهُ مَكَانَ الْبَيْتِ، فَقَامَ بِنَفْسِهِ بِتَطْهِيرِهِ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ؟

تَسَاؤُلَاتٌ

دَعْنَا نُثِيرِ التَّسَاؤُلَاتِ التَّالِيَةَ: