قِصَّةُ يُونُسَ – الْجُزْءُ الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ

آدم والملك الذي لا يبلى: العضو الذكري والشجرة

افْتَرَيْنَا الظَّنَّ فِي الْجُزْءِ السَّابِقِ بِأَنَّهُ عِنْدَمَا نَزَلَ آدَمُ عِنْدَ إِرَادَةِ الشَّيْطَانِ، فَإِنَّمَا هُوَ قَدْ آثَرَ بِذَلِكَ اسْتِبْدَالَ عَصَا الْخِلَافَةِ بِعَصَا الْمُلْكِ:

(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) [طه: 120]

فَدَلَّهُ الشَّيْطَانُ عَلَى الْمُلْكِ الَّذِي لَا يَبْلَى، فَكَانَ (نَحْنُ نَتَجَرَّأُ عَلَى الْقَوْلِ) عُضْوَهُ الذَّكَرِيَّ.

الدَّلِيلُ:
لَوْ تَفَقَّدْنَا هَذَا السِّيَاقَ الْقُرْآنِيَّ (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) نَفْسَهُ، لَوَجَدْنَا أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ دَلَّ آدَمَ عَلَى شَيْئَيْنِ اثْنَيْنِ، وَهُمَا:

1. شَجَرَةُ الْخُلْدِ (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ).
2. مُلْكٌ لَا يَبْلَى (هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى).

فَإِذَا كُنَّا رُبَّمَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَسْتَوْعِبَ مَفْهُومَ الشَّجَرَةِ الَّتِي دَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا (شَجَرَةِ الْخُلْدِ)، فَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ نَسْتَوْعِبَ مَاهِيَّةَ الْمُلْكِ الَّذِي لَا يَبْلَى (وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى)؟ فَمَا هُوَ الْمُلْكُ الَّذِي لَا يَبْلَى الَّذِي دَلَّ الشَّيْطَانُ آدَمَ عَلَيْهِ؟

(فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ) [الْأَعْرَاف: 20]

وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ خِطَابُ الشَّيْطَانِ مُوَجَّهًا لِآدَمَ لِوَحْدِهِ، جَاءَ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي:

(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) [طه: 120]

وَمَا إِنْ أَكَلَ آدَمُ وَزَوْجُهُ مِنَ الشَّجَرَةِ حَتَّى بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا:

(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) [طه: 120-121]

الفرق بين معصية آدم وخطيئة زوجه

وَلَكِنَّ الْمُلْفِتَ لِلِانْتِبَاهِ هُنَا هُوَ – بِرَأْيِنَا - تَتِمَّةُ السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ الَّتِي تُبَيِّنُ أَنَّ الْمَعْصِيَةَ وَالْغَوَايَةَ جَاءَتْ خَاصَّةً بِآدَمَ وَحْدَهُ (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى). وَبِكَلِمَاتٍ أُخْرَى يُمْكِنُ الْقَوْلُ أَنَّهُ فِي حِينِ أَنَّ آدَمَ وَزَوْجَهُ قَدْ تَشَارَكَا الْأَكْلَ مِنَ الشَّجَرَةِ (فَأَكَلَا مِنْهَا)، وَأَنَّهُمَا قَدْ تَشَارَكَا أَيْضًا فِي النَّتِيجَةِ عِنْدَمَا بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا مَعًا (فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا)، وَأَنَّهُمَا طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ مَعًا (وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ)، إِلَّا أَنَّ هُنَاكَ فَرْقًا وَاضِحًا بَيْنَ الْحَالَتَيْنِ تَتَمَثَّلُ فِي نِهَايَةِ الْآيَةِ نَفْسِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى).

لِنُثِيرَ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ سِلْسِلَةً مِنَ التَّسَاؤُلَاتِ، نَذْكُرُ مِنْهَا:

• كَيْفَ كَانَ آدَمُ هُوَ مَنْ عَصَى رَبَّهُ فَقَطْ؟
• وَلِمَ لَمْ تَعْصِ زَوْجُ آدَمَ رَبَّهَا؟ أَلَمْ تَأْكُلْ هِيَ مِنَ الشَّجَرَةِ؟ أَلَمْ تَبْدُ لَهَا سَوْآتُهَا؟ أَلَمْ تَطْفَقْ تَخْصِفُ عَلَيْهَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ؟
• فَكَيْفَ إِذًا كَانَ آدَمُ هُوَ مَنْ غَوَى فَقَطْ؟
• وَلِمَ لَمْ تَقَعْ زَوْجُ آدَمَ فِي فِعْلِ الْغَوَايَةِ كَمَا وَقَعَ زَوْجُهَا فِيهِ؟

(فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) [طه: 121]

لِتَكُونَ النَّتِيجَةُ الَّتِي نُرِيدُ الْوُصُولَ إِلَيْهَا هِيَ عَلَى النَّحْوِ التَّالِي: فِي حِينِ أَنَّ مَعْصِيَةَ آدَمَ تَمَثَّلَتْ بِالْأَكْلِ مِنَ الشَّجَرَةِ وَبِالْمُلْكِ الَّذِي لَا يَبْلَى (قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى)، كَانَتْ خَطِيئَةُ زَوْجِهِ قَدْ تَمَثَّلَتْ فِي الْأَكْلِ مِنَ الشَّجَرَةِ فَقَطْ، فَهِيَ قَدْ شَارَكَتْ آدَمَ فِي الْأَكْلِ مِنَ الشَّجَرَةِ لَكِنَّهَا لَمْ تُشَارِكْهُ فِي الْمُلْكِ الَّذِي لَا يَبْلَى. وَانْظُرْ عَزِيزِي الْقَارِئَ – إِنْ شِئْتَ - فِي السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ نَفْسِهِ مَرَّةً أُخْرَى:

(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى) [طه: 120-121]

لِذَا، لَمَّا كَانَتِ الْمَعْصِيَةُ خَاصَّةً بِآدَمَ:
(... وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى)
وَلَمَّا كَانَتِ التَّوْبَةُ خَاصَّةً بِآدَمَ:

(فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [الْبَقَرَة: 37]

(ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى) [طه: 122]

وَلَمَّا كَانَ غِيَابُ الْعَزْمِ خَاصًّا بِآدَمَ:

(وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا) [طه: 115]

وَلَمَّا كَانَ النِّسْيَانُ خَاصًّا بِآدَمَ:

(وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا)

كَانَتْ زَوْجُ آدَمَ – بِالْمُقَابِلِ - فِي حَالَةٍ أَفْضَلَ مِنْ حَالَةِ زَوْجِهَا الَّتِي وَضَعَ نَفْسَهُ فِيهَا. فَكَانَ لَابُدَّ مِنْ وُجُودِ الْمِيزَاتِ الَّتِي تَخُصُّ زَوْجَ آدَمَ وَلَا يَسْتَطِيعُ آدَمُ أَنْ يَتَمَتَّعَ بِهَا، نَذْكُرُ مِنْهَا:
آدَمُ:

• الشَّقَاءُ (فَتَشْقَى).
• النِّسْيَانُ (فَنَسِيَ).
• عَدَمُ وُجُودِ الْعَزْمِ (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا).
• مُلْكٌ لَا يَبْلَى (وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى).
• عَدَمُ الطَّهَارَةِ مِنْ أَذَى الشَّيْطَانِ.

زَوْجُهُ:

• عَدَمُ الشَّقَاءِ.
• عَدَمُ النِّسْيَانِ.
• وُجُودُ الْعَزْمِ.
• مُلْكٌ يَبْلَى.
• الطَّهَارَةُ مِنْ أَذَى الشَّيْطَانِ.

تَسَاؤُلَاتٌ:

• كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ نَفْهَمَ أَنَّ ذَلِكَ خَاصٌّ بِآدَمَ وَحْدَهُ؟
• فَمَا هُوَ الْمُلْكُ الَّذِي لَا يَبْلَى؟
• وَكَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ مُلْكٌ لَا يَبْلَى؟ فَهَلْ هُنَاكَ بِالْمُقَابِلِ مُلْكٌ يَبْلَى؟
• وَلِمَ كَانَ ذَلِكَ الْمُلْكُ الَّذِي لَا يَبْلَى خَاصًّا بِآدَمَ وَلَا تُشَارِكُهُ زَوْجُهُ فِيهِ؟
• إِلَخْ.

انتقال الحياة من العصا إلى الجسد

بَابُ السُّلْطَانِ الْمُبِينِ: سر العصا المقدسة

لَوْ تَدَبَّرْنَا الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةَ الَّتِي تَتَحَدَّثُ عَنِ السُّلْطَانِ، لَوَجَدْنَاهَا تَتَحَدَّثُ تَارَةً عَنِ السُّلْطَانِ عَلَى إِطْلَاقِهِ:

(وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) [الْأَنْعَام: 81]

(قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ) [الْأَعْرَاف: 71]

(قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَانٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَعلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) [إِبْرَاهِيم: 11]

(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) [الْحِجْر: 42]

(إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ) [النَّحْل: 99-100]

وَتَتَحَدَّثُ تَارَةً أُخْرَى عَنِ السُّلْطَانِ الَّذِي قَدْ يَكُونَ بَيِّنًا:

(هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا) [الْكَهْف: 15]

وَلَا شَكَّ عِنْدَنَا أَنَّ السُّلْطَانَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أَدَاةً مَادِّيَّةً:

(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) [الرَّحْمَن: 33]

فَالنَّفَاذُ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَحْتَاجُ إِلَى سُلْطَانٍ (أَيْ أَدَاةٍ أَوْ وَسِيلَةٍ). وَهَذَا السُّلْطَانُ (أَيِ الْأَدَاةُ) يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مُبِينًا (فَلَا مَجَالَ لِإِنْكَارِهِ):

(سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا) [النِّسَاء: 91]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا) [النِّسَاء: 144]

(يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا) [النِّسَاء: 153]

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [هُود: 96]

(قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ قَالُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [إِبْرَاهِيم: 10]

(ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [الْمُؤْمِنُون: 45]

(لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [النَّمْل: 21]

(مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ (156) فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) [الصَّافَّات: 154-157]

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [غَافِر: 23]

(وَأَن لَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [الدُّخَان: 19]

(وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [الذَّارِيَات: 38]

(أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [الطُّور: 38]

وَلَا شَكَّ عِنْدَنَا أَنَّ السُّلْطَانَ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لِمُوسَى وَأَخِيهِ هَارُونَ هُوَ مَا كَانَ يَمْنَعُ آلَ فِرْعَوْنَ عَنْهُمَا، فَلَا يَصِلَانِ إِلَيْهِمَا:

(قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ) [الْقَصَص: 35]

وَنَحْنُ نَفْتَرِي الظَّنَّ بِأَنَّ هَذَا السُّلْطَانَ الَّذِي كَانَ مَعَ مُوسَى وَأَخِيهِ هَارُونَ هُوَ الْعَصَا الَّتِي كَانَتْ هِيَ الْآيَةَ الْكُبْرَى:

(اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17) فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى (18) وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19) فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى (20) فَكَذَّبَ وَعَصَى) [النَّازِعَات: 17-21]

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [هُود: 96]

(ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [الْمُؤْمِنُون: 45]

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [غَافِر: 23]

(وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ) [الذَّارِيَات: 38]

(يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ ۚ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ۚ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَٰلِكَ ۚ وَآتَيْنَا مُوسَىٰ سُلْطَانًا مُّبِينًا) [النِّسَاء: 153]

(وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى (18) قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (21)) [طه: 17-21]

لَرُبَّمَا احْتَجْنَا أَنْ نَطْرَحَ عِدَّةَ تَسَاؤُلَاتٍ نَذْكُرُ مِنْهَا:

• كَيْفَ أَصْبَحَتْ عَصَا مُوسَى حَيَّةً تَسْعَى؟
• لِمَاذَا خَافَ مُوسَى مِنْهَا؟
• كَيْفَ أَعَادَ اللَّهُ سِيرَتَهَا الْأُولَى؟
• وَمَا هِيَ أَصْلًا سِيرَتُهَا الْأُولَى؟
• إِلَخْ.

نَحْنُ نَفْهَمُ أَنَّ مُوسَى قَدْ أَلْقَى عَصَاهُ فِي النَّارِ الَّتِي كَانَتْ فِي ذَلِكَ الْوَادِ:

(فَلَمَّا جَاءهَا نُودِيَ أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) [النَّمْل: 8]

بِدَلِيلِ أَنَّهَا خَرَجَتْ تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ:

(وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ) [النَّمْل: 10]

(وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ) [الْقَصَص: 31]

فَمَادَامَ أَنَّ الْجَانَّ مَخْلُوقٌ أَصْلًا مِنْ نَارِ السَّمُومِ:

(وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ) [الْحِجْر: 27]

يُمْكِنُ أَنْ نَفْهَمَ إِذًا لِمَ خَرَجَتِ الْعَصَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ. فَمَادَّةُ النَّارِ حَاضِرَةٌ فِي الصُّورَتَيْنِ الْمُتَقَابِلَتَيْنِ: صُورَةُ الْعَصَا الَّتِي تَهْتَزُّ مُقَابِلَ صُورَةِ الْجَانِّ الَّذِي يَهْتَزُّ.

فَمَا إِنْ أَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فِي تِلْكَ النَّارِ حَتَّى دَبَّتِ الْحَيَاةُ فِيهَا عَلَى الْفَوْرِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

(قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20)) [طه: 19-20]

(فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى (21)) [طه: 20-21]

الْعَصَا فِي سِيرَتِهَا الْأُولَى:

• كَانَتْ حَيَّةً تَسْعَى.
• نُزِعَتْ مِنْهَا الْحَيَاةُ.

الْعَصَا فِي الْوَادِ الْمُقَدَّسِ:

• كَانَتْ مَنْزُوعَةَ الْحَيَاةِ.
• عَادَتْ حَيَّةً تَسْعَى.

تَسَاؤُلَاتٌ:

• مَا هِيَ سِيرَةُ الْعَصَا الْأُولَى؟
• كَيْفَ كَانَتْ فِي سِيرَتِهَا الْأُولَى؟
• هَلْ كَانَتْ فِعْلًا حَيَّةً تَسْعَى؟
• مَتَى نُزِعَتْ مِنْهَا الْحَيَاةُ فَمَا عَادَتْ حَيَّةً تَسْعَى؟
• كَيْفَ نُزِعَتْ مِنْهُ الْحَيَاةُ حِينَئِذٍ؟
• إِلَخْ.

سيرة العصا الأولى وتاريخ الخلافة

الدَّلِيلُ:
لَوْ تَدَبَّرْنَا مُفْرَدَةَ الْخِلَافَةِ عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ عَلَى مِسَاحَةِ النَّصِّ الْقُرْآنِيِّ كُلِّهِ، لَمَا وَجَدْنَاهَا قَدْ تَحَقَّقَتْ إِلَّا فِي ثَلَاثِ مَحَطَّاتٍ تَارِيخِيَّةٍ فَقَطْ، وَهِيَ عَلَى التَّوَالِي:

• آدَمُ:

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) [الْبَقَرَة: 30]

• هَارُونُ وَمُوسَى:

(وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ) [الْأَعْرَاف: 142]

• دَاوُودُ وَسُلَيْمَانُ:

(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) [ص: 26]

لِذَا، نَحْنُ نَطْلُبُ مِنَ الْقَارِئِ الْكَرِيمِ تَصَوُّرَ السِّينَارِيُو الْمُفْتَرَى مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِنَا التَّالِي: رَبْطَ قِصَّةِ الْخِلَافَةِ مَعَ الْعَصَا.

• بَدَأَتِ الْخِلَافَةُ مَعَ آدَمَ وَكَانَتْ أَدَاةُ الْخِلَافَةِ هِيَ الْعَصَا، فَأَضَاعَهَا آدَمُ بِسَبَبِ فِتْنَةِ الشَّيْطَانِ.
• عَادَتِ الْخِلَافَةُ لِتَظْهَرَ مِنْ جَدِيدٍ مَعَ الْعَصَا الَّتِي كَانَتْ بِيَدِ مُوسَى، فَأَعَادَهَا اللَّهُ سِيرَتَهَا الْأُولَى فِي الْوَادِ الْمُقَدَّسِ. تَرَكَ مُوسَى الْعَصَا مَعَ أَخِيهِ هَارُونَ لِيَكُونَ خَلِيفَةً لَهُ فِي قَوْمِهِ فِي فَتْرَةِ غِيَابِهِ، فَمَا حَافَظَ هَارُونُ عَلَيْهَا جَيِّدًا حَتَّى اسْتَطَاعَ السَّامِرِيُّ أَنْ يَسْتَغِلَّهَا عِنْدَمَا قَبَضَ قَبْضَةً مِنْهَا. فَأَصْبَحَتْ مِنْسَأَةً، أَيْ عَصًا قَصِيرَةً. (لِلتَّفْصِيلِ انْظُرْ سِلْسِلَةَ مَقَالَاتِ السَّامِرِيِّ وَقِصَّةِ مُوسَى).
• عَادَتْ لِلظُّهُورِ فِي التَّابُوتِ الَّذِي جَاءَتْ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ كَآيَةِ مُلْكٍ لِطَالُوتَ. فَوَقَعَتِ الْعَصَا (أَوْ لِنَقُلِ الْآنَ الْمِنْسَأَةَ) بِيَدِ دَاوُودَ، فَكَانَتْ سِلَاحَهُ الَّذِي قَتَلَ بِهِ جَالُوتَ. وَانْتَقَلَتْ لِيَدِ سُلَيْمَانَ، فَكَانَتْ أَدَاةَ حُكْمِهِ الْمُسَلَّطَةَ عَلَى الْجِنِّ الَّذِينَ مَا كَانُوا يَزِيغُونَ عَنْ أَمْرِهِ. وَانْتَهَتْ بِأَنْ أَكَلَتْهَا دَابَّةُ الْأَرْضِ. (لِلتَّفْصِيلِ انْظُرْ سِلْسِلَةَ مَقَالَاتِ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ).

(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) [طه: 120]

خطة الشيطان لنزع سلاح الخلافة

إِنَّ مَا نَوَدُّ إِثَارَتَهُ مِنْ هَذَا النِّقَاشِ الْآنَ هُوَ رَبْطُ الْخِلَافَةِ بِوُجُودِ الْعَصَا. فَمُنْذُ اللَّحْظَةِ الْأُولَى الَّتِي كَانَ فِيهَا آدَمُ خَلِيفَةً فِي الْجَنَّةِ، كَانَتْ أَدَاةُ خِلَافَتِهِ هِيَ تِلْكَ الْعَصَا، الَّتِي كَانَتْ مُسَلَّطَةً عَلَى الْجِنِّ، فَلَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَزِيغُوا عَنْ أَمْرِهِ. فَكَانَ لَابُدَّ لِلشَّيْطَانِ (عَدُوِّ آدَمَ وَزَوْجِهِ) أَنْ يَعْمَلَ الْمَكِيدَةَ الَّتِي تُخَلِّصُهُ وَجُنُودَهُ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ. فَكَيْفَ سَيَفْعَلُ ذَلِكَ؟

(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى) [طه: 120]

فَحَتَّى هَذِهِ اللَّحْظَةِ اسْتَخْدَمَ آدَمُ عُضْوَهُ الذَّكَرِيَّ لِلتَّبَوُّلِ بَعْدَ أَنْ أَكَلَا مِنَ الشَّجَرَةِ فَحَصَلَ لَهُ الظَّمَأُ، فَكَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَضْحَى، أَيْ أَنْ يَتَبَوَّلَ (لِلتَّفْصِيلِ انْظُرِ الْأَجْزَاءَ السَّابِقَةَ). لَكِنَّ هَذَا التَّبَوُّلَ يَحْصُلُ دُونَ الْحَاجَةِ لِهَذَا الْعُضْوِ الذَّكَرِيِّ أَنْ يَنْتَصِبَ.

عَوْدَةٌ عَلَى بَدْءٍ: المفهوم البيولوجي للملك الذي لا يبلى

إِنَّ أَوَّلَ مَا يُمْكِنُ أَنْ نَسْتَنْبِطَهُ مِنْ مِثْلِ هَذَا النَّوْعِ مِنَ التَّفْكِيرِ (رُبَّمَا الْخَاطِئِ) هُوَ طَرِيقَةُ إِيقَادِ شُعْلَةِ الْحَيَاةِ فِي رَحِمِ الْمَرْأَةِ. فَنَحْنُ نَتَجَرَّأُ عَلَى الظَّنِّ بِأَنَّ الذَّكَرَ هُوَ مَصْدَرُ الْحَيَاةِ وَهُوَ الَّذِي يُوقِدُ شُعْلَتَهَا، فَهُوَ مَنْ عِنْدَهُ الْمُلْكُ الَّذِي لَا يَبْلَى، وَأَنَّ الْأُنْثَى لَيْسَتْ أَكْثَرَ مِنْ حَاضِنَةٍ لِهَذِهِ الشُّعْلَةِ، لِذَا فَإِنَّ الذَّكَرَ (بِمَلْكِهِ) هُوَ مَنْ يُحَدِّدُ جِنْسَ الْمَوْلُودِ، قَالَ تَعَالَى:

(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50)) [الشُّورَى: 49-50]

فَلَوْ دَقَّقْنَا فِي صِيغَةِ الْخِطَابِ، لَوَجَدْنَا أَنَّ الْفَاعِلَ فِي كُلِّ الْحَالَاتِ هُوَ الذَّكَرُ بِدَلِيلِ صِيغَةِ التَّذْكِيرِ لِلْفِعْلِ يَشَاءُ (يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ). فَالْمَشِيئَةُ هِيَ مَشِيئَةُ الذَّكَرِ وَلَا دَخْلَ لِلْأُنْثَى بِذَلِكَ.

(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13)) [الْمُدَّثِّر: 11-13]

لَوَجَدْنَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ وَهَبَ لِفِرْعَوْنَ بَنِينَ:

(وَجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ) [الْأَنْعَام: 100]

لِذَا نَحْنُ نَتَجَرَّأُ عَلَى الِافْتِرَاءِ بِأَنَّ ذُرِّيَّةَ فِرْعَوْنَ (الثَّانِي) كَانَتْ مِنَ الْبَنِينَ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ذُرِّيَّةٌ مِنَ الْبَنَاتِ.

آلية تحديد جنس المولود ومشيئة الذكر

(لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ) [الشُّورَى: 49]

دَقِّقْ عَزِيزِي الْقَارِئَ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ نَفْسِهَا لِتَجِدَ أَنَّ اللَّهَ قَدِ ابْتَدَأَ الْآيَةَ بِهِبَةِ الْإِنَاثِ قَبْلَ الذُّكُورِ، فَقَالَ تَعَالَى (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا) أَوَّلًا ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ (وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ). لِيَكُونَ السُّؤَالُ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يُطْرَحَ عَلَى الْفَوْرِ هُوَ: لِمَاذَا؟

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ) [الْبَقَرَة: 222]

وَمَا أَنْ تَتَطَهَّرَ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضِ حَتَّى يَكُونَ لِلرَّجُلِ الْحَقُّ بِأَنْ يَأْتِيَ زَوْجَهُ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُ اللَّهُ. فَيَحْصُلُ الْجِمَاعُ، وَتَتَمَثَّلُ النَّتِيجَةُ فِي عَمَلِيَّةِ قَذْفِ الرَّجُلِ لِجَذْوَةِ الْحَيَاةِ فِي رَحِمِ زَوْجِهِ، فَتَنْطَلِقُ مَا نُسَمِّيهِ عِلْمِيًّا بِالْحَيَوَانَاتِ الْمَنَوِيَّةِ الَّتِي قَذَفَهَا الرَّجُلُ لِتَسْبَحَ فِي رَحِمِ الْمَرْأَةِ.

(وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ) [الْبَلَد: 3]

وَرُبَّمَا لِهَذَا نَجِدُ الْأَمْرَ الْإِلَهِيَّ بِأَنْ نَدْعُوَ الْمَوْلُودَ لِأَبِيهِ وَلَيْسَ لِأُمِّهِ:

(ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) [الْأَحْزَاب: 5]

(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) [الْأَعْرَاف: 172]

لَمَّا كَانَ الرَّجُلُ هُوَ مَصْدَرَ الْحَيَاةِ، فَإِنَّ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَنَوِيَّةَ تَكُونُ ذَكَرِيَّةً وَأُنْثَوِيَّةً، أَوْ مَا يُسَمَّى بِاللُّغَةِ الْعِلْمِيَّةِ (XY). فَالرَّجُلُ هُوَ إِذًا مَنْ يُحَدِّدُ جِنْسَ الْمَوْلُودِ ذَكَرًا كَانَ أَمْ أُنْثَى وَلَا دَخْلَ لِلْمَرْأَةِ فِي ذَلِكَ. فَالْحَيَوَانَاتُ الْمَنَوِيَّةُ الذَّكَرِيَّةُ وَالْأُنْثَوِيَّةُ الَّتِي يَقْذِفُهَا الرَّجُلُ فِي رَحِمِ الْمَرْأَةِ هِيَ الْمَسْئُولَةُ عَنْ تَلْقِيحِ الْبُوَيْضَةِ الْمَوْجُودَةِ فِي رَحِمِ الْمَرْأَةِ. فَإِذَا لَقَّحَ الْبُوَيْضَةَ حَيَوَانٌ مَنَوِيٌّ ذَكَرِيٌّ كَانَتِ النَّتِيجَةُ ذَكَرًا، وَإِذَا لَقَّحَ الْبُوَيْضَةَ حَيَوَانٌ مَنَوِيٌّ أُنْثَوِيٌّ، كَانَتِ النَّتِيجَةُ الْأُنْثَى.

لَكِنْ كَيْفَ يُحَدِّدُ الرَّجُلُ نَفْسُهُ جِنْسَ الْمَوْلُودِ بِمَشِيئَتِهِ؟
(... يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ) [الشُّورَى: 49]

الوصفة المقترحة لإنجاب الذكور

فِي الْيَوْمِ الرَّابِعِ مِنَ الطَّهَارَةِ مِنَ الْمَحِيضِ، سَتَجِدُ الْمَرْأَةُ الذَّكِيَّةُ أَنَّ التَّغَيُّرَاتِ الْمُصَاحِبَةَ لِنُزُولِ الْبُوَيْضَةِ قَدْ أَقْبَلَتْ وَتَتَمَثَّلُ فِي تَقَلُّبِ دَرَجَةِ حَرَارَةِ جِسْمِهَا، وَفِي زِيَادَةِ الْإِفْرَازَاتِ وَتَغَيُّرِ مَاهِيَّتِهَا. يُمْكِنُكَ فِي لَيْلَةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الرَّابِعِ (مِشْ عَارِفْ لِرَيْشْ بِاللَّيْلِ يُمْكِنْ كَمَا بِالنَّهَارِ) يُمْكِنُكَ أَنْ تُجَامِعَ زَوْجَتَكَ وَتَقْذِفَ كُلَّ مَا فِي جُعْبَتِكَ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ الْمَنَوِيَّةِ فِيهَا، وَإِيَّاكَ أَنْ تَشُكَّ بِأَنَّ النَّتِيجَةَ لَنْ تَكُونَ ذَكَرًا. وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَتَأَكَّدَ أَكْثَرَ فَانْتَظِرْ إِلَى الْيَوْمِ الْخَامِسِ.

فَنَحْنُ نَقُولُ لِمَنْ أَرَادَ الذَّكَرَ أَنَّ مَا عَلَيْكَ تَوَخِّيهِ هُوَ التَّأَكُّدُ مِنْ عَدَمِ نُزُولِ الْبُوَيْضَةِ وَالرَّحِمُ مَلِيءٌ بِالْحَيَوَانَاتِ الْمَنَوِيَّةِ الَّتِي بَاتَتْ فِيهِ مِنَ الْبَارِحَةِ أَوْ قَبْلَ الْبَارِحَةِ، لِأَنَّ هَذَا سَيُؤَدِّي إِلَى تَلَاشِي الْحَيَوَانَاتِ الْمَنَوِيَّةِ الذَّكَرِيَّةِ وَبَقَاءِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَنَوِيَّةِ الْأُنْثَوِيَّةِ حَيَّةً تَسْعَى، وَمَا أَنْ تَنْزِلَ الْبُوَيْضَةُ حَتَّى تَسْبِقَ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتُ الْأُنْثَوِيَّةُ إِلَى تَلْقِيحِهَا وَتَكُونُ النَّتِيجَةُ هِيَ الْأُنْثَى، ثُمَّ تَبْدَأُ أَنْتَ وَأُمُّكَ وَجَارَاتُكَ بِإِلْقَاءِ اللَّائِمَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ بِأَنَّهَا هِيَ سَبَبُ ذَلِكَ.

كَلَّا وَأَلْفُ كَلَّا، أَنْتَ السَّبَبُ فِي ذَلِكَ، فَلَوْ مَنَعْتَ نَفْسَكَ عَنْ زَوْجِكَ لِبِضْعَةِ أَيَّامٍ لَكَانَتِ النَّتِيجَةُ مُخْتَلِفَةً، وَلَكِنَّ حُبَّ الرَّجُلِ لِلْجِمَاعِ وَشَهْوَتَهُ الْجِنْسِيَّةَ الْكَبِيرَةَ هِيَ الَّتِي أَنْتَجَتْ لَهُ عَدَدًا كَبِيرًا مِنَ الْإِنَاثِ مُقَابِلَ عَدَدٍ قَلِيلٍ مِنَ الذُّكُورِ.

وَلَوْ تَفَقَّدْنَا الْقِصَصَ الشَّعْبِيَّةَ لَوَجَدْنَا فِيهَا مِنَ الْحِكْمَةِ مَا لَمْ يَنْتَبِهْ لَهُ الْعُقَلَاءُ. عِنْدَمَا يَتَحَصَّلُ لِرَجُلٍ مَا ذُرِّيَّةٌ كَثِيرَةٌ مِنَ الْإِنَاثِ يَعْمِدُ إِلَى الزَّوَاجِ مِنْ زَوْجَةٍ أُخْرَى، وَبِالْفِعْلِ يَتَحَصَّلُ لَهُ مِنْ زَوْجَتِهِ الْجَدِيدَةِ (وَالْقَدِيمَةِ) ذُرِّيَّةٌ مِنَ الذُّكُورِ بَعْدَ زَوَاجِهِ بِالثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ. السُّؤَالُ: لِمَاذَا؟

بنين شهود: سر ذرية فرعون واليوم الموعود

(إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ) [يُوسُف: 8]

(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13)) [الْمُدَّثِّر: 11-13]

(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13)) [الْمُدَّثِّر: 11-13]

معنى الشهود في قصة فرعون

(وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22)) [الْبُرُوج: 1-22]

أَوَّلًا، دَعْنَا نُدَقِّقُ فِي مَعْنَى مُفْرَدَةِ "شُهُودٍ". فَلَوْ تَفَقَّدْنَا السِّيَاقَاتِ الْقُرْآنِيَّةَ الَّتِي وَرَدَتْ فِيهَا هَذِهِ الْمُفْرَدَةُ، لَوَجَدْنَا أَنَّ لِلَّهِ نَفْسَهُ شُهُودًا عَلَيْنَا:

(وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) [يُونُس: 61]

فَمَنْ هُمْ شُهُودُ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِينَ جَعَلَهُمْ عَلَيْنَا (إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا)؟
رَأْيُنَا: إِنَّهُمُ الَّذِينَ يَسْتَنْسِخُونَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ:

(هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) [الْجَاثِيَة: 29]

فَهُمْ رُسُلُ رَبِّكَ الَّذِينَ يَكْتُبُونَ:

(أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80) قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82)) [الزُّخْرُف: 80-82]

وَلَوْ دَقَّقْنَا فِي هَذَا السِّيَاقِ الْقُرْآنِيِّ لَوَجَدْنَا أَنَّ شُهُودَ رَبِّ الْعَالَمِينَ هُمْ رُسُلٌ (بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ) لَكِنَّهُمْ لَيْسُوا وَلَدَ اللَّهِ (قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ).

وَإِذَا كَانَ هُنَاكَ شُهُودٌ (رُسُلٌ)، فَهُنَاكَ مَا هُوَ مَشْهُودٌ (أَيْ مَا تَمَّتْ شَهَادَتُهُ مِنْ قِبَلِ الشُّهُودِ)، قَالَ تَعَالَى:

(إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ) [هُود: 103]

فَرُسُلُ رَبِّنَا هُمُ الَّذِينَ سَيَشْهَدُونَ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمًا مَشْهُودًا (وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ). وَهُنَاكَ رُسُلٌ مِنْ رَبِّنَا تَشْهَدُ قُرْآنَ الْفَجْرِ حَتَّى أَصْبَحَ قُرْآنًا مَشْهُودًا:

(أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) [الْإِسْرَاء: 78]

(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13)) [الْمُدَّثِّر: 11-13]

مُفَارَقَاتٌ مُهِمَّةٌ:

• فِي حِينِ أَنَّ لِلَّهِ شُهُودًا، كَانَ لِفِرْعَوْنَ شُهُودٌ.
• كَانَ شُهُودُ اللَّهِ هُمْ رُسُلَهُ، فَيَشْهَدُونَ وَيَكْتُبُونَ أَعْمَالَ عِبَادِهِ.
• كَانَ شُهُودُ فِرْعَوْنَ هُمْ رُسُلَهُ، فَيَشْهَدُونَ وَيَكْتُبُونَ أَعْمَالَ مَنْ عَبَّدَهُمْ.
• لَمْ يَكُنْ شُهُودُ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَبْنَاءَهُ، فَاللَّهُ لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا.
• كَانَ شُهُودُ فِرْعَوْنَ هُمْ أَبْنَاؤُهُ، لِأَنَّ فِرْعَوْنَ اتَّخَذَ وَلَدًا.
• إِلَخْ.

(وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11) إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13) وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ (16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ (22)) [الْبُرُوج: 1-22]

هَذَا مَا سَنَخُوضُ فِيهِ فِي الْجُزْءِ الْقَادِمِ مِنْ هَذِهِ الْمَقَالَةِ بِحَوْلِ اللَّهِ وَتَوْفِيقٍ مِنْهُ، سَائِلًا اللَّهَ وَحْدَهُ أَنْ يُنْفِذَ مَشِيئَتَهُ وَإِرَادَتَهُ لِيَ الْإِحَاطَةَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ لَا يَنْبَغِي لِغَيْرِي، إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ، وَأَنْ يَزِدَنِي عِلْمًا وَأَنْ يَهْدِيَنِي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا. وَأَدْعُوهُ وَحْدَهُ أَنْ يُؤْتِيَنِي رُشْدِي، وَأَعُوذُ بِهِ أَنْ يَكُونَ أَمْرِي كَأَمْرِ فِرْعَوْنَ، فَاللَّهُ وَحْدَهُ أَدْعُوهُ أَنْ أَكُونَ مِمَّنْ أَتَوْهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ، فَهَدَاهُمُ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ، وَأَسْأَلُهُ أَنْ أَكُونَ مِمَّنْ جَاهَدُوا فِيهِ، فَهَدَاهُمُ السُّبُلَ، وَكَانُوا مِنَ الْمُحْسِنِينَ. وَأَعُوذُ بِهِ وَحْدَهُ أَنْ أَكُونَ مِمَّنْ يَفْتَرُونَ عَلَيْهِ الْكَذِبَ أَوْ مِمَّنْ يَقُولُونَ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ لَهُمْ بِحَقٍّ، إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ – آمِينَ.

الْمُدَّكِرُونَ: رَشِيدٌ سَلِيمٌ الْجَرَّاحُ
بِقَلَمِ د. رَشِيدٍ الْجَرَّاحِ
15 حُزَيْرَانَ 2015